KEBANGKITAN KHILAFAH ISLAM

KUALA LUMPUR 9 Feb. – Beberapa tokoh agama dan budayawan negara hari ini melarang umat Islam daripada memakai inai ala tatu kerana ia bercanggah dengan ajaran agama dan mencerminkan budaya Barat.

Menurut mereka, trend yang semakin digilai remaja terutama perempuan itu melambangkan sesuatu yang dilarang, lebih-lebih lagi jika ia berlambang haiwan atau mewakili kumpulan tertentu.

Mufti Perlis, Dr. Asri Zainol Abidin berkata, perbuatan itu jelas dilarang dalam hadis terutama jika menggunakan jenis inai yang kekal lama di anggota badan.

‘‘Tak boleh. Jelas ia salah. Kita lihat hari ini ramai remaja yang conteng badan dengan inai.

‘‘Lebih-lebih lagi gambar haiwan. Itu tabiat buruk dan melambangkan keganasan,’’ katanya ketika dihubungi Mingguan Malaysia di sini hari ini.

Sebelum ini, tokoh ulama terkenal, Datuk Abu Hasan Din berkata, pemakaian inai ala tatu di tangan jelas melanggar hukum syarak.

Menurutnya, perbuatan itu jelas salah terutama kepada pengantin yang mengukir tangan mereka dengan corak-corak tatu melampau.

Tambah Asri, kelonggaran tetap ada jika pemakaian inai itu berunsur sementara dan tiada halangan untuk air sembahyang melaluinya.

‘‘Tidak apa kalau pakai inai biasa. Tidak salah jika ia hilang selepas dua atau tiga hari di tangan,’’ ujarnya.

Pendakwah bebas, Daud Che Ngah berkata, pemakaian inai yang bersifat lebih kepada tatu adalah dilarang kerana ia menggambarkan ajaran yang bercanggah dengan agama Islam.

Namun menurutnya, pemakaian inai tidak kekal sebenarnya dibolehkan dengan niat untuk berhias kepada suami pada hari perkahwinan.

‘‘Tak ada masalah kalau hendak pakai inai di jari. Tapi kita tengok hari ini macam hendak melukis segala-galanya di tapak tangan.

‘‘Salah kalau sengaja membuat tatu walaupun dengan inai. Tatu itu sendiri dilarang kerana ia bukan budaya kita,’’ jelasnya.

Sementara itu, budayawan, Prof. Dr. Siti Zainun Ismail berkata, pemakaian inai itu sendiri mewakili adat perkahwinan yang memberi maksud tersendiri kepada masyarakat.

‘‘Orang dulu pakai inai sebab hendak tengok kesucian seorang gadis. Mereka hias pengantin perempuan dengan inai yang tahan untuk sembilan bulan,’’ katanya.

Oleh itu, kata Siti Zainun, trend wanita sekarang yang gemar memakai inai tanpa tujuan malah mengukir pelbagai gambar di badan dilihat melanggar budaya.

Sumber: Utusan Malaysia 10/02/08

Ulasan:

Inai (hinnaa) bukanlah tatu (syimaah). Inai diekstrak dari tumbuhan sedangkan tatu menggunakan teknik tertentu untuk menanam warna di bawah lapisan kulit. Tatu diharamkan dalam Islam secara mutlak sama ada ianya bercorak haiwan atau selainnya, tetapi inai dibenarkan. Namun, jika menggunakan inai untuk melukis objek yang hidup (bernyawa), maka ini adalah haram. Haram di sini adalah hukum tentang lukisannya, bukan inainya. Masalah melukis/mengukir (taswir) bentuk haiwan adalah haram menurut pendapat yang terkuat [An-Nabhani, Syakhsiyyah Islamiyyah]. Jadi, memakai inai sama ada di jari sahaja atau di mana-mana bahagian badan adalah mubah (harus) dengan syarat ia bukan gambar objek bernyawa dan tidak menggambarkan bentuk hadharah kuffar seperti lambang salib, dewa hindu, budha dan lain-lain. Adapun dalil tentang kebolehan berinai adalah sabda Rasulullah,

"Bahawa seorang wanita telah menghulurkan tangannya kepada Nabi SAW dengan sebuah kitab untuk berbai'ah maka Baginda menggenggam tangannya lalu berkatalah wanita tersebut; Ya Rasulullah! Saya telah menghulurkan tangan saya kepada anda dengan sebuah kitab tetapi anda tidak pun mengambilnya. Baginda bersabda, ‘Sesungguhnya aku tidak ketahui adakah ianya tangan lelaki ataukah tangan wanita.’ Wanita itu berkata, ‘Bahkan tangan wanita’. Rasulullah SAW lalu bersabda, ‘Jika anda wanita tentulah anda mengubah (mencelup) kuku-kuku anda dengan inai" [HR An-Nasaei, Abu Daud]

Sebenarnya adalah salah apabila berbincang tentang hukum inai dari perspektif budaya. Hukum mestilah berdasarkan nas, bukan berdasarkan budaya. Memanglah bagus apabila umat Islam menolak budaya asing, namun ini tidak bermakna kita dibolehkan mengambil budaya tempatan. Ukurannya di sini adalah nas, bukan budaya itu sendiri. Hujah-hujah golongan yang cuba memperjuangkan kemurnian budaya Melayu (Timur) dengan mencari-cari bukti/dalil yang menyokong tidak ada nilainya di sisi syara’, kerana yang perlu diutamakan (dan wajib diikuti) di sini adalah syara’, bukannya budaya. Lebih ironi, terdapat hujah yang keliru menyatakan boleh berinai kecuali ‘inai menghalang air sembahyang’ dan kemudian mengatakan pula ‘jika hujung jari tak mengapa’ seolah-olah hujung jari bukan anggota wudhu’!

Apa yang menyedihkan dalam isu ini adalah apabila golongan agamawan sibuk duduk berbincang soal inai di anggota badan, namun soal mendedahkan aurat (anggota badan) itu sendiri tidak pula di sentuh. Tidak pula kita mendengar tok-tok mufti mengeluarkan fatwa tentang haramnya tidak menutup aurat atau memperlihatkan aurat. Yang sibuk mereka bincangkan adalah haramnya inai yang diukir di anggota badan, walhal masalah utama (iaitu) haramnya memperlihatkan aurat (anggota badan yang diinai) tidak langsung disentuh! Ya-lah, mana ada mufti yang berani hilang jawatan??? Mereka (mufti) lebih suka membincangkan hal-hal furu’ dari membincangkan hukum Islam yang qath’ie haramnya, contohnya, pemerintah yang menerapkan hukum kufur seperti sekarang adalah jelas-jelas haram, kita takkan dengar ada mufti yang sanggup mengeluarkan fatwa tentangnya! Apa taknya, mufti adalah orang yang dilantik oleh kerajaan, maka sudah semestinyalah kerajaan akan mempergunakan mereka untuk kepentingan kerajaan, bukannya untuk kepentingan Islam!

Sepatutnya banyak hal lagi yang perlu dititikberatkan oleh golongan agamawan ini, jika mereka benar-benar ikhlas memperjuangkan kebenaran. Isu besar seperti tentang sistem pemerintahan negara, adakah pemerintah telah menerapkan sistem dari Allah sepenuhnya atau tidak, atau pemerintah mengambil sistem demokrasi dari kuffar untuk mengatur umat Islam, ini semua memerlukan penyelesaian segera. Demokrasi, sebuah sistem di mana undang-undangnya dibuat oleh manusia dengan undi majoriti, jelas-jelas bukan berasal dari Islam kerana ianya tidak pernah diamalkan oleh Rasulullah saw, Khulafa’ Rasyidin dan juga para salafusoleh sehinggalah keruntuhan Khilafah Uthmaniyyah. Demokrasilah yang melahirkan cara hidup yang menghinakan umat Islam di mana segala cara hidup dan budaya yang berasal dari Barat telah diikuti oleh umat Islam. Ia bukan sekadar sistem hidup kufur yang perlu dikebumikan dari kehidupan kaum Muslimin, malah perlu dinukil ke dalam lipatan sejarah ketamadunan manusia sebagai sistem yang paling jijik yang pernah ada.

PENINGKATAN indeks jenayah adalah petanda orang ramai kini semakin yakin dengan perkhidmatan PDRM dan tidak lagi takut untuk membuat laporan berbanding beberapa tahun lalu.

Naib Pengerusi Yayasan Pencegahan Jenayah Malaysia (YPJM), Tan Sri Lee Lam Thye, berkata indeks jenayah akan meningkat seiring dengan laporan polis yang dibuat masyarakat, walaupun untuk kes kecil.

Katanya, masyarakat di negara ini sudah berani dan berasa bertanggungjawab membuat laporan polis mengenai kejadian jenayah demi memastikan keamanan dan ketenteraman bersama.

“Keadaan sekarang tidak lagi seperti dulu di mana orang ramai takut dan enggan melaporkan kejadian jenayah kepada polis, walaupun kadangkala dia sendiri menjadi mangsa.

“Keadaan itu berlaku kerana mereka tidak yakin polis mampu melakukan tindakan sewajarnya untuk menangkap penjenayah terbabit.

“Kini mereka tahu polis akan menerima laporan mereka dan menyiasat dengan teliti seterusnya memburu penjenayah terbabit. Kesedaran seperti itulah yang kita harapkan daripada masyarakat selama ini,” katanya sambil menambah peningkatan indeks jenayah bukan lagi bermaksud kes jenayah meningkat mendadak, tetapi disebabkan kesedaran di kalangan rakyat mengenai bahaya jenayah.

“Jenayah memang berlaku. Kadangkala ia meningkat dan pada masa lain pula ia menurun... itu adalah fakta. Di mana-mana pun sama, bukan di Malaysia saja.

“Tetapi dari sudut positifnya, kita tahu masyarakat kini lebih yakin dengan polis dan ia membuktikan pasukan itu mampu menjalankan tugasnya dengan baik dalam menjaga ketenteraman dan keselamatan negara,” katanya.

Lee berkata, laporan yang dibuat orang ramai juga sebenarnya penting bagi polis untuk mengenal pasti kawasan yang kerap berlaku jenayah dan seterusnya meningkatkan kawalan pencegahan di kawasan terbabit.

Beliau yang turut menganggotai Suruhanjaya Diraja Penambahbaikan Perjalanan dan Pengurusan PDRM berkata, PDRM adalah antara pasukan terbaik di kalangan negara membangun di seluruh dunia.

“Bagaimanapun, masih banyak perkara yang boleh diperbaiki. Penambahbaikan itu lebih mudah apabila kerajaan sendiri kini memberi perhatian kepada PDRM dengan menerima dan mengambil tindakan susulan terhadap cadangan yang dikemukakan Suruhanjaya Diraja,” katanya.

Sementara itu, Aktivis dan Penganalisis Jenayah, Kamal Affandi Hashim, berkata peningkatan indeks jenayah di Malaysia sebenarnya perkara normal dan tidak begitu tinggi jika dikaji dengan terperinci.

“Indeks jenayah negara ini sebenarnya berada pada tahap normal. Punca ia menjadi agak tinggi (peningkatan 7.12 peratus tahun lalu) ialah kerana penambahan lima kategori jenayah baru,” katanya.

“Masyarakat pasti agak terkejut apabila mengetahui peningkatan itu, namun tiada apa yang perlu dibimbangkan kerana ia berada pada paras biasa,” katanya.

Beliau berkata, masyarakat juga perlu melihat kadar penyelesaian kes jenayah yang agak tinggi oleh PDRM bagi mengimbangi peningkatan indeks jenayah itu.

“Kadar purata penyelesaian kes PDRM sejak 10 tahun lalu melebihi 40 peratus, iaitu melebihi kadar yang ditetapkan oleh Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu (20 peratus),” katanya.

Kamal berkata, masyarakat perlu turut serta memainkan peranan penting dalam langkah pencegahan jenayah serta bijak menguruskan risiko terutama di rumah dan tempat kerja.

“Jangan hanya meletakkan tanggungjawab itu kepada polis semata-mata. Kita perlu turut serta dengan mengelakkan diri daripada memberi peluang kepada penjenayah.

“Kerjasama dan kesedaran masyarakat sangat penting dalam pencegahan jenayah kerana sebenarnya jenayah itu berlaku di dalam kelompok masyarakat itu sendiri,” katanya.

Sumber: Berita Harian 12/02/08

Ulasan:

Secara umumnya artikel di atas adalah sebuah justifikasi untuk menutup kelemahan sistem yang mengatur masyarakat yang ada sekarang. Dua justifikasi kepada kenaikan kadar jenayah ini adalah:

(1) Indeks Jenayah meningkat kerana kesedaran masyarakat untuk membuat laporan polis yang mana kes sebegini tidak dilaporkan sebelum ini.

(2) Indeks Jenayah meningkat kerana penambahan lima kategori jenayah baru.

Inilah mainan politik. Kegagalan pasukan polis dalam mengekang dan menyelesaikan kes-kes jenayah cuba ‘ditutup’ dengan justifikasi bahawa ini adalah perkembangan positif kerana rakyat telah mula percaya kepada pihak polis. Penjelasan ini juga cuba untuk ‘menutup’ ketakutan rakyat dengan peningkatan kes jenayah yang berlaku di sekeliling mereka. Apakah mereka fikir rakyat boleh diperbodohkan dengan penjelasan sebegini? Mereka yang berbicara mungkin tidak merasa ketakutan rakyat atau hanya diupah untuk berbicara, namun kita yakin, apabila anak mereka sendiri yang diculik atau isteri mereka dirogol oleh penjenayah, maka barulah mereka sedara bahawa ‘satu kes’ sahaja sudah menjadikan hidup mereka menderita dan tidak tenteram selamanya, apatah lagi jika anak mereka ditemui mati selepas diculik dan perogol isteri mereka gagal ditangkap oleh pasukan polis sampai ke akhir.

Apabila berbicara tentang kes jenayah, kita mahukan penyelesaian, bukan semata-mata mahu melihat indeksnya. Sama ada indeksnya naik atau turun, ini bukan soalnya, soalnya adalah ‘ada atau tidak kes jenayah berlaku dan adakah pasukan polis dan sistem yang ada mampu menyelesaikannya’?

Kita tidak dapat nafikan bahawa sistem demokrasi yang ada sekarang adalah penuh dengan keburukan dan sistem ini tidak akan dapat menyelesaikan masalah manusia kerana undang-undang yang ada adalah dibuat oleh akal manusia yang lemah dan terbatas. Tambahan lagi, berhukum dengan hukum yang dibuat oleh manusia akan terus menambahkan dosa, baik kepada pembuat ataupun orang yang telah di jatuhi hukuman itu sendiri. Islam sebagai sebuah 'cara hidup' datang menyelesaikan masalah ini, di mana hukum-hakam Islam dapat menjadi unsur pencegah (zawajir) dan penebus dosa (jawabir) terhadap jenayah-jenayah ini. Allah SWT berfirman dalam Al-Quran

“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu qisas (bunuh balas) berkenaan dengan orang-orang yang dibunuh; orang merdeka dengan orang merdeka, hamba dengan hamba dan wanita dengan wanita. Maka barang siapa yang mendapat suatu pemaafan dari saudaranya, hendaklah (yang memaafkan) mengikuti dengan cara yang baik, dan hendaklah (yang diberi maaf) membayar (diyat) kepada yang memberi maaf dengan cara yang baik (pula). Yang demikian itu adalah suatu keringanan dari Tuhan kamu dan suatu rahmat. Barang siapa yang melampaui batas sesudah itu, maka baginya seksa yang sangat pedih. Dan dalam qisas itu ada (jaminan kelangsungan) hidup bagi mu, hai orang-orang yang berakal, supaya kamu bertakwa." [TMQ Al-Baqarah (2):178-179]

Dengan perlaksanaan Qisas itu sendiri (sebahagian daripada hukum uqubat) akan memberikan kehidupan pada manusia, di mana nyawa yang diambil akan dituntut dengan nyawa juga, yang mana berdasarkan akal yang waras, pembunuh akan berfikir dua kali sebelum dia membunuh, kerana jika dia sayangkan nyawanya sendiri, maka dia tidak sepatutnya menghilangkan nyawa (membunuh) orang lain. Begitu jugalah dengan hukuman potong tangan untuk pencuri? Jika si pencuri tidak mahu tangannya terpotong, maka akal yang waras akan menyatakan ‘jangan mencuri harta orang lain’. Seorang yang tangannya terpotong sudah tentu akan merasa malu seumur hidup setiap kali dia keluar ke dalam masyarakat atau apabila dia dilihat oleh orang lain. Hal ini sudah tentu akan menyebabkan dia sendiri dan orang lain (yang melihat dirinya) akan ‘tercegah’ dari mencuri. Dengan ini sudah pasti pula keselamatan setiap orang akan terjaga. Jika orang kafir boleh kasihkan hukum kufur dan berusaha mempertahankannya, kenapa pula umat Islam tidak kasihkan hukum Islam dan berusaha melaksanakannya?

PUTRAJAYA 13 Feb. – Perdana Menteri, Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi pada asalnya bercadang untuk membubarkan Parlimen minggu depan.

Namun, disebabkan Yang di-Pertuan Agong, Tuanku Mizan Zainal Abidin akan berlepas untuk bercuti di luar negara malam ini, cadangan itu diubah bagi membolehkan Perdana Menteri mendapatkan perkenan Seri Paduka hari ini.

Jadi malam tadi, Perdana Menteri telah mengubah fikirannya (membubarkan Parlimen hari ini), kata seorang pembantu Perdana Menteri di sini hari ini.

Semalam, ketika bercakap kepada wartawan selepas satu program di Bangi dekat sini, Abdullah menafikan desas-desus bahawa beliau akan mengumumkan pembubaran Parlimen pada 13 Februari.

Beliau turut menolak saranan pemberita bahawa mesyuarat Kabinet hari ini adalah yang terakhir yang akan dipengerusikan oleh beliau sebelum pilihan raya umum ke-12.

Perdana Menteri pada sidang akhbar mengumumkan pembubaran Parlimen di sini hari ini menjelaskan, ketika bercakap kepada pemberita di Bangi semalam, beliau tidak boleh memberikan sebarang bayangan mengenai tarikh pembubaran Parlimen kerana Yang di-Pertuan Agong belum membuat keputusan.

‘‘Macam mana saya nak buat kenyataan atau memberi isyarat. Yang di-Pertuan Agong terlebih dahulu mesti buat keputusan,’’ ujar Perdana Menteri.

Malah Perdana Menteri juga enggan mengulas mengenai angka 13 yang dikatakan merupakan kegemarannya.

‘‘Yang penting tarikh ini Yang di-Pertuan Agong telah memberi keputusan, telah berkenan supaya Parlimen dibubar,’’ jelasnya.

Sumber: Utusan Malaysia 14/02/08

Ulasan:

Pelik!!! Baru sehari sebelumnya Pak Lah kata Parlimen tidak akan dibubarkan esok, tiba-tiba esoknya Pak Lah terus membubarkan Parlimen. Apakah Pak Lah tersalah cakap atau beliau berbohong? Dari berita hari ini, jelas Pak Lah cuba ‘cover’ kata-katanya yang tak betul itu!

Kalau diperhatikan alasan yang diberi sungguh tidak masuk akal:-

1) Pak Lah berubah fikiran (untuk terus bubar Parlimen) setelah mendapat tahu YDPA akan bercuti ke luar negara pada malam ini. Logik atau tidak seorang Perdana Menteri dan orang nombor 1 negara yang paling dekat dengan YDPA hanya dapat tahu yang YDPA akan ke luar negara sehari sebelumnya?

2) Jika benar sekalipun Pak Lah baru dapat tahu, apakah tidak boleh bagi Pak Lah untuk tetap berjumpa YDPA semalam dan mendapat perkenan untuk mengekalkan tarikh yang Pak Lah kehendaki (yakni) minggu depan?

3) Kenapa Pak Lah tidak jawab dan asyik cuba lari sahaja apabila wartawan bertanya tentang kaitan antara tarikh 13 dan angka 13 yang diminatinya?

Bila pun tarikh pembubaran Parlimen atau pilihan raya, sebenarnya hal ini tidak membawa apa-apa kebaikan sedikit pun selama mana pemerintahan tetap berasaskan sistem demokrasi kufur ciptaan Barat ini. Bgaimana pun, siapa sahaja di kalangan umat Islam yang percaya bahawa angka 13 boleh mendatangkan keramat atau apa-apa kebaikan (atau sial), maka akidahnya telah terjerumus ke lembah kesesatan kerana mempercayai benda-benda khurafat ciptaan syaithan.

PUTRAJAYA 13 Feb. – Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi hari ini mengumumkan pembubaran Parlimen bagi membolehkan pilihan raya umum ke-12 diadakan, iaitu 15 bulan sebelum mandat penggal sekarang berakhir pada Mei 2009.

Serentak itu, semua Dewan Undangan Negeri (DUN) kecuali Sarawak turut dibubarkan.

Perdana Menteri memberitahu sidang akhbar di sini pada pukul 12.35 tengah hari bahawa beliau diiringi Ketua Setiausaha Negara, Tan Sri Mohd. Sidek Hassan telah menghadap Yang di-Pertuan Agong, Tuanku Mizan Zainal Abidin pagi ini untuk mendapat perkenan bagi membubarkan Parlimen ke-11 berkuat kuasa hari ini.

“Seri Paduka telah menandatangani Perisytiharan Pembubaran Parlimen pada hari ini. Kerajaan-kerajaan negeri juga telah dinasihati supaya membubarkan Dewan-Dewan Undangan Negeri berkuat kuasa tarikh yang sama,” katanya.

Sepanjang sidang akhbar sepuluh minit itu, Abdullah berdiri di rostrum yang terletak di sebelah bendera Malaysia di Bilik Sidang Akhbar Jabatan Perdana Menteri di sini ditemani Timbalan Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak.

Menurut beliau, Suruhanjaya Pilihan Raya (SPR) dan Parlimen telah dimaklumkan berkenaan pembubaran itu.

“SPR akan menetapkan tarikh penamaan calon dan hari pembuangan undi,” katanya.
Pengumuman Abdullah itu sekali gus menamatkan spekulasi tarikh pilihan raya umum ke-12 yang hangat diperkatakan sejak beberapa bulan lalu.

Pada sidang akhbar yang penuh sesak dengan wartawan dan disiarkan secara langsung menerusi stesen-stesen televisyen tempatan, Abdullah berharap pilihan raya umum kali ini berjalan lancar tanpa sebarang gangguan.

Beliau yakin kerajaan Barisan Nasional (BN) akan mendapat semula mandat dua pertiga seperti yang diperoleh pada pilihan raya umum ke-11 pada 21 Mac 2004.

Pada pilihan raya itu, BN menang 198 daripada 219 kerusi Parlimen dan memperoleh undi popular 64 peratus. Ia merupakan antara pencapaian terbaik BN dalam sejarah pilihan raya Malaysia sejak 50 tahun lalu.

Sebelum Parlimen dibubarkan hari ini, pembangkang mempunyai 20 kerusi di Dewan Rakyat iaitu DAP 12 kerusi, Pas enam kerusi manakala Parti Keadilan Rakyat (PKR) dan Bebas masing-masing satu kerusi.

Di peringkat DUN, BN menguasai 454 kerusi, Pas 36 kerusi manakala DAP 15 kerusi. BN memerintah di semua negeri kecuali Kelantan.

Perdana Menteri meminta pengundi memberi sokongan besar kepada BN demi manfaat mereka dan kepentingan negara.

‘‘Saya berharap pengundi faham isu-isu dalam negara, beri penilaian secara objektif dan beri undi kepada BN,” katanya.

Sejumlah 222 kerusi Parlimen akan dipertandingkan pada pilihan raya umum ke-12 manakala 505 kerusi DUN akan direbut parti-parti politik di peringkat negeri.

Pilihan raya umum kali ini turut menyaksikan pertambahan tiga kerusi baru bagi Parlimen Sarawak ekoran persempadanan semula kawasan pilihan raya pada 2006.

Abdullah percaya BN akan meraih kemenangan besar berdasarkan prestasi parti pemerintah itu yang melaksanakan segala janjinya.

Katanya, program-program yang dilaksanakan oleh kerajaan BN telah memberi manfaat kepada rakyat.

Menjelang hari pengundian, kata beliau, jentera BN telah disusun rapi bagi menghadapi pilihan raya umum dan apa yang perlu dilakukan sekarang hanyalah untuk menggerakkannya.

Mengenai senarai calon pilihan raya BN, Abdullah berkata, ia akan menyaksikan gabungan muka lama dan muka baru.

‘‘Apabila senarai itu telah ditetapkan, maka pada waktu itu kita akan tahu berapa orang muka lama, berapa orang muka baru,” katanya.

Perdana Menteri turut ditanya mengapa beliau membubarkan Parlimen 15 bulan lebih awal dari tarikh tamat tempoh penggal lima tahun yang akan berakhir pada 16 Mei 2009.

‘‘Tidak salah. Tidak ada kesalahan (bubar lebih awal). Saya fikir elok juga. Kalau kita hendak buat (pilihan raya) pada waktu ini pun tak apa.

“Saya percaya dengan kekuatan mandat nanti, insya-Allah kita akan dapat meneruskan usaha-usaha kita untuk memajukan negara dan memberi nikmat kepada rakyat,” ujarnya.

Abdullah juga yakin pembubaran Parlimen tidak akan menjejaskan perayaan dan aktiviti masyarakat Cina yang masih merayakan sambutan Tahun Baru Cina.

Ditanya mengenai keistimewaan tarikh 13 Februari sehingga beliau memilih tarikh itu bagi membubarkan Parlimen, sambil ketawa Abdullah berkata: “Tak payah ulaslah, tak payah ulaslah.”

Angka 13 diketahui umum merupakan angka kegemaran Perdana Menteri.

Malah ketika Perdana Menteri menghadap Yang di-Pertuan Agong pagi ini, beliau yang ditemani Ketua Setiausaha Negara, Tan Sri Mohd. Sidek Hassan menaiki kenderaan rasmi Proton Perdana bernombor pendaftaran WCH13.

Banyak pihak sebelum ini meramalkan pengundian akan diadakan pada 1 atau 8 Mac ini manakala hari penamaan calon dijangka diadakan 10 hari sebelum itu pada minggu terakhir bulan ini.

Mengikut Perkara 55(4) Perlembagaan Persekutuan, pilihan raya umum mesti diadakan dalam tempoh 60 hari selepas pembubaran Parlimen.

Dalam beberapa pilihan raya umum lepas, SPR menetapkan tempoh kempen hanya selama 10 hari. Biasanya kerajaan telah dibentuk tidak sampai tiga minggu selepas Parlimen dibubarkan.

Pada pilihan raya umum ke-11, hari pembubaran Parlimen, hari penamaan calon dan hari pengundian berlangsung dalam tempoh 17 hari.

Sumber: Utusan Malaysia 14/02/08

Ulasan:

Perlembagaan Persekutuan memperuntukkan bahawa pilihan raya mesti diadakan di dalam tempoh 60 hari dari tarikh Parlimen dibubarkan. Ini bermakna, rakyat boleh berada di dalam keadaan tiada pemerintah selama 60 hari. Inilah hukum yang sekarang ini dipatuhi oleh rakyat Malaysia termasuklah umat Islam. Jika kita tanya dari manakah hukum ini berasal? Tentulah semua orang tahu akan jawapannya – Lord Reid si kafir.

Tetapi jika kita tanya soalan seterusnya, apakah hukumnya bagi kita mematuhi hukum Lord Reid ini? Maka sebahagian besar dari umat Islam akan membolehkannya! Inilah kesilapan besar umat Islam. Mereka tertipu dan terpedaya malah ada yang mempertahankan hukum kufur ciptaan Lord Reid ini.

Apakah Islam tidak menyentuh soal ini. Maksudnya apakah tidak ada (hukumnya) di dalam Islam bila berlaku kekosongan pemimpin?

Sesungguhnya Islam itu sempurna dan tidak ada satu pun yang tertinggal dari Islam. Hanya umat Islam sahaja yang lalai dan jahil dari hukum Islam. Allah berfirman;

“...pada hari ini Aku telah sempurnakan bagi kamu agama kamu, dan Aku telah cukupkan nikmatKu kepada kamu, dan Aku telah redha Islam itu menjadi agama kamu...” [TMQ Al-Maidah (5):3]

Adapun hukum Islam apabila berlaku kekosongan pemerintahan adalah di ambil dari Ijmak Sahabat iaitu mesti tidak lebih dari 3 hari 2 malam. Dengan kata lain, di dalam Islam, apabila jawatan Khalifah menjadi kosong atas apa sebab sekalipun (sama ada Khalifah meninggal, meletak jawatan, di tawan dalam tempoh yang lama dan lain-lain lagi), maka umat Islam wajiblah melantik seorang Khalifah di kalangan mereka dalam batas waktu yang tidak lebih dari 3 hari 2 malam.

Setelah kewafatan Nabi, para sahabat baginda telah mula mengadakan pertemuan di Saqifah Bani Saidah dan di situlah berlaku perdebatan di antara mereka di dalam melantik seorang Khalifah. Akhirnya Abu Bakar di bai’at oleh ahlu halli wal aqdi sebagai Khalifah dan peristiwa ini telah berlangsung selama 3 hari 2 malam.

Demikian pula yang dilakukan oleh Khalifah Umar bin Khattab ketika beliau merasakan ajalnya hampir tiba, lalu Umar memberikan batas waktu selama 3 hari 2 malam untuk kaum Muslimin seorang Khalifah dan beliau menegaskan jika tidak tercapai lagi kata sepakat setelah tempoh itu, maka hendaknya mereka yang tidak bersepakat itu dibunuh setelah hari ketiganya.

Inilah sedikit kisah Ijmak Sahabat yang menjadi dalil kepada kita tentang batas waktu yang dibolehkan kosongnya kepimpinan dalam Islam, yakni hanya selama 3 hari 2 malam sahaja. Malangnya umat Islam hari ini lebih ramai memilih hukum kufur yang dibuat oleh Lord Reid daripada berhukum dengan hukum Allah yang ditunjukkan oleh Ijmak Sahabat. Dari dalil ini jelas kepada kita bahawa mana-mana umat Islam yang tidak berusaha untuk menegakkan semula Khilafah setelah 3 hari 2 malam dari masa kekosongannya, maka semua mereka adalah berdosa kecuali orang-orang yang berusaha untuk menegakannya sahaja. Sejak kejatuhan Khilafah pada 3 Mac 1924, sehingga sekarang (sudah 84 tahun) kita masih belum lagi mempunyai seorang Khlifah yang memerintah umat Islam.

Sebagaimana telah disebut dalam Sautun Nahdhah (SN) keluaran lepas, Negara Kebajikan (Welfare State) adalah satu konsep yang berasal dari Ideologi Kapitalis dalam usaha mereka menutup kekejaman mereka dan menangkis serangan sosialis-komunis yang semakin berkembang ketika itu. Sesuai dengan tabiat Kapitalis yang mementingkan kebendaan di mana kesejahteraan adalah diukur dengan wang dan harta, maka ‘faktor ekonomi’ memainkan peranan penting dalam pemerintahannya. Apabila ternyata rakyat terus menderita dan menderita kerana kekayaan negara hanya dikaut oleh puak Kapitalis yang tamak, maka mereka menggula-gulakan rakyat dengan pelbagai konsep, termasuklah konsep welfare state untuk memastikan rakyat terus menyokong mereka yang bermaksud mereka dapat terus berkuasa dan dapat terus merampas sebanyak mungkin lagi kekayaan negara yang ada dan dapat terus melakukan penipuan demi penipuan dengan mengembalikan setitik kekayaan tersebut kepada rakyat. Pada kesempatan ini SN akan membahaskan dengan ringkas perbezaan Ideologi Kapitalis, Sosialis dan juga Islam dalam menjaga kebajikan rakyatnya di mana Islam sebagai sebuah agama dan sistem yang sempurna melakukan semua ini semata-mata atas dasar akidah dan kewajipan dan dengan petunjuk dari wahyu, berbeza dengan Kapitalis dan Sosialis yang hanya berpandukan akal mereka semata-mata.

Di dalam sistem Kapitalis hanya dua golongan sahaja daripada keseluruhan rakyatnya yang terbela dari idea jaminan ini. Kedua golongan itu adalah (i) Mereka yang bekerja dengan negara/kerajaan, syarikat swasta dan pekerja-pekerja kilang. Ia tidak termasuk pekerja kontrak, kuli, pekerja sendiri dan pekerja separuh masa (ii) Fakir miskin. Dua kelompok ini sahajalah yang mendapat jaminan sosial dari negara. Negara memberi perhatian kepada mereka sedangkan rakyatnya yang lain terabai sama ada secara langsung atau tidak langsung. Ini kerana golongan selain kedua tersebut tidak dianggap perlu mendapat ‘kebajikan’. Bagi kakitangan awam mereka mendapat khidmat pencen atau bayaran gratuiti, serta perkhidmatan kesihatan mereka dijamin percuma di klinik-klinik kerajaan, bahkan kepada pegawai tinggi mereka akan menikmati wad kelas yang lebih utama. Manakala untuk pekerja swasta pula mereka dikehendaki mencarum dalam Kumpulan Wang Simpanan Pekerja dan juga membayar premium untuk insurans jaminan sosial pekerja di samping Undang-undang Buruh untuk menjamin mereka mendapat insentif kerja dari majikan mereka. Bagi pekerja swasta, sebenarnya yang memberi jaminan-jaminan ini bukanlah kerajaan tetapi majikan iaitu orang yang memberi pekerjaan kepada mereka. Negara hanya memberikan kepada kakitangan awam sahaja. Perhatian negara kepada mereka hanyalah dalam membuat dan melaksanakan undang-undang yang menjamin mereka untuk mendapatkan jaminan-jaminan ini. Dalam Sistem Sosialis-Negara pula, ada sedikit tambahan kebajikan seperti pekerja berhak untuk memiliki saham syarikatnya, gaji minimum, had maksimum sewa dan kadar bunga, menghakmiliknegarakan (nationalization) beberapa kepentingan umum dan beberapa lagi.

Walau apa yang mereka laksanakan, sebenarnya ‘kebajikan’ yang diberi kepada fakir miskin sebenarnya tidak mencukupi dan tidak pernah mencukupi untuk memenuhi keperluan hidup mereka. Cuba kita tanyakan berapa banyakkah wang (atau harta) yang diberi sebagai bantuan/kebajikan rakyat termiskin setiap bulan? Cukupah mereka hidup dengan wang pemberian itu sahaja? Cukupkah negara menyediakan makanan, pakaian dan tempat tinggal bagi mereka selama ini? Sebenarnya kebanyakan dari bantuan terhadap fakir miskin dan mereka yang memerlukan ini adalah datangnya daripada sumbangan, derma dan sedekah dari individu atau pihak yang prihatin sahaja, manakala bantuan yang datang dari negara/kerajaan tidak pernah dapat menjadikan hidup mereka sejahtera. Kebanyakan bantuan yang biasa diterima dari kerajaan hanyalah di musim-musim perayaan atau pun musim pilihan raya sahaja yang berupa paket-paket makanan seperti beras, gula dan susu, atau pun bantuan lain seperti seperti kain pelikat, sejadah, basikal, beg sekolah dan seumpamanya.

Politik Ekonomi Dalam 3 Ideologi Yang Berbeza

Ekonomi hanyalah salah satu aspek dari Islam dan ia juga termasuk dalam salah satu aspek yang mesti diurus oleh pemerintah. Inilah yang dimaksudkan dengan politik ekonomi (siyasah iqtisadiyyah) yakni bagaimana (cara) untuk menguruskan ekonomi dalam sesebuah negara. Asas politik ekonomi dalam Islam adalah memastikan keperluan asas (basic needs) setiap individu rakyat dipenuhi, juga membantu setiap individu rakyat agar dapat memenuhi keperluan sekunder sesuai dengan kadar kemampuannya. Siyasah iqtisadiyyah dalam Islam sama sekali berbeza dengan konsep ekonomi Kapitalis mahupun Sosialis mahupun dengan konsep ekonomi campuran yang perkenalkan oleh kapitalis (Malaysia mendakwa mengamalkan ekonomi campuran). Asas politik ekonomi kapitalis berpijak kepada persoalan ‘bagaimana untuk meningkatkan Pendapatan Negara (KNK)’, yang bertolak dari masalah asas ekonomi yang bagi mereka berpunca dari ‘sumber yang terhad untuk memenuhi kehendak manusia yang tidak terbatas’. Justeru, mekanisme harga dijadikan cara untuk mereka mengagihkan kekayaan di tengah masyarakat yang mengakibatkan terciptanya jurang yang semakin besar dalam masyarakat. Lama-kelamaan orang kaya bertambah kaya dan orang miskin semakin papa kedana kerana penguasaan sumber dan perbezaan ‘kuasa beli’ yang semakin ketara. Ketika rakyat menderita kerana pengagihan kekayaan hanya berpusat pada orang-orang kaya sahaja, maka mereka telah mula menampal kerosakan dan keburukan yang ada, dengan memasukkan unsur luar yang mereka lihat boleh menutup kezaliman mereka. Maka muncullah konsep ekonomi campuran, jaminan sosial, keadilan sosial, negara kebajikan dan lain-lain untuk mengaburi mata dan menutup mulut rakyat.

Asas sistem Sosialis Bernegara pula tidak melihat jaminan keperluan asas ini sebagai perkara pokok. Hasrat mereka adalah untuk menyamaratakan pemilikan, melarang pemilikan kepada barangan pengeluaran (bahan mentah dan separa siap) dan mengehadkan pemilikan kepada barangan pengguna sahaja, serta memfokuskan kepada permasalahan kaum buruh. Kurangnya perhatian kepada jaminan terpenuhinya keperluan asas menyebabkan kemerosotan dalam taraf hidup rakyatnya yang terjadi di semua negara yang mengamalkan sosialisme. Kemerosotan ini berlaku secara menyeluruh sehingga rakyat tidak dapat memenuhi keperluan-keperluan asasnya, kecuali sebahagian sahaja. Penurunan taraf hidup ini diakui sendiri oleh Kruschev (Perdana Menteri Rusia) lebih dari sekali, sehingga dia sempat bergurau di hadapan Richard Nixon wakil Presiden AS pada masa itu sewaktu dia berkunjung ke Rusia tahun 1959, bahawa Rusia akan mencapai tingkat taraf hidup AS, 20 tahun lagi. Bahkan kita dapat menyaksikan bahawa rakyat Rusia bermigrasi ke Iraq dalam tahun 1958, 1959 dan 1960 dalam keadaan kelaparan dan mengharapkan makanan yang lazat. Ini semua menunjukkan bahawa usaha untuk menyamaratakan pemilikan, hanya menjadikan rakyatnya miskin serta tidak mungkin memenuhi keperluan-keperluan asasnya.

Setelah keruntuhan Khilafah, sistem-sistem Islam tidak lagi diterapkan dalam bentuk bernegara dan kaum Muslimin sudah tidak lagi melihat dan memahami konsep pemerintahan Islam. Kapitalis mula menguasai dunia dengan segala bentuk kekejamannya dan disaingi kemudiannya oleh Sosialis. Idea kesamarataan yang dibawa oleh Sosialisme berjaya menambat hati umat Islam dan mereka mula menyamakannya dengan konsep keadilan Islam. Semakin menyerlahnya kerosakan dan kebusukan yang ada dalam Kapitalisme menyebabkan umat Islam mula berpaling mencari alternatif. Namun, kerana kelemahan berfikir umat Islam yang masih terkongkong dengan cara berfikir yang salah, mereka melihat bahawa idea Sosialisme adalah lebih dekat dengan Islam, kerana sosialisme ini lebih manusiawi dan lebih adil. Jadi tidak hairanlah kenapa negara-negara seperti Mesir, Iraq (sebelum penjajahan AS) dan Syria sebagai contohnya menganut sistem Sosialisme-Negara. Bahkan ada pihak sanggup mendakwa bahawa Rasulullah adalah pengasas/bapa Sosialis. Dari sinilah umat Islam mula mengambil Ideologi dan konsep bernegara dari orang-orang kafir, tetapi dikatakan berasal dari Islam atau tidak bercanggah dengan Islam.

Dalam pada kita gembira kerana umat Islam mula mencari alternatif kepada Ideologi Kapitalis yang kejam ini, dalam masa yang sama kita bersedih kerana mereka masih belum keluar dari kepompong Kapitalis. Umat Islam sudah sedar bahawa pemerintah Kapitalis sekarang telah merosak negara dan merompak kekayaan mereka, mewujudkan jurang ekonomi yang tidak adil, harga barangan meningkat (kuasa beli wang semakin menurun), golongan miskin semakin papa dan golongan kaya semakin berada, sayangnya sistem Islam itu diambil dengan cara tempelan, iaitu menjadikan Islam sebagai perfume untuk menutup kebusukan Kapitalis. Umat Islam ibarat berteduh di sebuah rumah yang sudah rosak dan sibuk menampal segala kebocoran yang ada dan (malangnya) mereka tidak terfikir untuk membina sebuah rumah yang baru, walhal mereka mampu melakukannya. Sesungguhnya inilah yang perlu difahami dan diambil oleh umat Islam iaitu mengambil Islam ini dalam versinya yang tersendiri dalam membina sebuah negara yang berdiri sendiri dan tidak mencampur adukkannya dengan konsep bernegara ala Sosialis mahupun Kapitalis. Agama Allah ini amat sempurna dan kesempurnaan agama ini adalah berdiri sendiri, tanpa ada campuran sedikit pun dari mana-mana ideologi ciptaan manusia.

Berbeza dengan Sosialis yang cuba memiliknegarakan segala sesuatu dan (kononnya) menyamaratakan semua rakyat, Islam membenarkan pemilikan individu dan membenarkan setiap individu beraktiviti dalam empat sumber utama ekonomi iaitu Pertanian, Perkilangan, Perdagangan dan Sumber Tenaga Manusia. Ini dengan sendirinya akan memberi peluang kepada setiap individu untuk memenuhi keperluan asasnya, dan keperluan sekundernya dengan kadar yang maksimum yang dapat dicapainya. Politik Ekonomi Islam sememangnya memberi ruang kepada setiap individu untuk beraktiviti tetapi tidak semua manusia mempunyai kebolehan/keupayaan untuk beraktiviti. Ini kerana terdapatnya orang-orang yang lemah dalam masyarakat sama ada orang-orang tua, orang-orang sakit, orang-orang kurang upaya/cacat, ibnu sabil dan sebagainya yang mana golongan ini tidak berupaya atau tidak berpeluang untuk beraktiviti atau menikmati pemilikan sebagaimana orang yang sihat dan kuat. Jadi, syara’ datang dengan hukum lain sebagai pelengkap kepada hukum kebolehan pemilikan dan beraktiviti tadi, untuk menjamin keperluan asas secara sempurna bagi setiap individu rakyat. Dengan ini Islam dapat menjamin keperluan asas golongan tadi ditunaikan secara sempurna, dan sekali gus terdapat peluang untuk mereka menunaikan keperluan sekundernya semaksimal mungkin. Tambahan dari itu, terdapat hukum pemilikan umum (milkiah al-ammah) dalam Islam yang mana di sinilah Islam menjamin bahawa kekayaan negara akan teragih kepada setiap individu rakyat. Semua kekayaan alam seperti minyak, gas, bijih besi dan lain-lain galian wajib dikelola oleh negara dan diberikan (hasilnya) kepada setiap individu rakyat secara percuma.

Yang perlu kita fahami di sini adalah bahawa jaminan keperluan asas yang sempurna kepada setiap individu bukanlah satu perkara tempelan (tambal-sulam) kepada sistemnya (untuk menutup kepincangan tertentu) dan ia juga bukan ditujukan untuk golongan tertentu sahaja (seperti kepada penganggur, orang-orang tua atau orang-orang kurang upaya) sebagaimana dilakukan oleh sistem Kapitalis dan Sosialisme-Negara, akan tetapi ianya merupakan integriti hukum-hakam Islam di dalam sistem Islam itu sendiri yang wajib diberikan kepada setiap individu rakyat sesuai dengan ketentuan syara’. Islam datang bukannya sekadar untuk mengisi laccuna (kekosongan) dalam sebuah sistem kufur. Islam juga datang bukannya untuk sekadar mengisi kekosongan (loophole) atau menampal kecacatan dalam sebuah sistem buatan manusia, tetapi Islam itu adalah datang sebagai sebuah sistem yang tersendiri, yang berdiri sendiri serta sebagai penyelesaian yang syumul dan menyeluruh untuk semua golongan manusia. Dan semua sistem/penyelesaian ini diambil dari apa yang telah ditunjukkan atau dipraktikkan oleh Rasulullah dan Khulafa’ Rasyidin semasa mereka memerintah Daulah Islam.

Bagaimana Islam Menjamin 'Basic Needs' Setiap Individu

Keperluan asas menurut Islam itu ada dua bahagian iaitu keperluan asas untuk setiap individu rakyat, dan keperluan asas untuk semua rakyat:-

Pertama: Keperluan asas manusia (untuk setiap individu) adalah makanan, pakaian dan tempat tinggal. Sebagaimana yang tercantum dalam banyak nas antaranya, “Dan kewajipan ayahnya memberikan makan dan pakaian kepada para ibunya” [TMQ al-Baqarah (2):233], “Berilah mereka nafkah (makanan) dan pakaian” [TMQ al-Ma’idah (5):5] “Diwajibkan kepada orang-orang yang berat menjalankannya membayar fidyah, memberi makan seorang miskin” [TMQ al-Baqarah (2):184] “Tempatkan isteri kamu di mana kamu bertempat tinggal” [TMQ Al-Thalaq (65):6] “Dan rumah-rumah kamu yang kamu sukai” [TMQ al-Taubah (9):24]. Sabda Rasulullah, “Dan kewajipan para suami terhadap isteri adalah memberi mereka rezeki (makanan) dan pakaiannya” [HR Muslim dan Ibn Majah], “Dan hak isteri adalah agar kalian (para suami) memperbagus dalam pemberian pakaian dan makanan” [HR Ibn Majah], “Siapa sahaja yang paginya merasakan aman pada kelompoknya, sihat tubuh badannya dan tersedia makanan rujinya pada hari itu, maka seolah-olah dia telah memiliki dunia” [HR Bukhari].

Jika kita meneliti dari nas-nas tersebut maka kita dapati bahawa kombinasi tetap iaitu makanan (dan minuman), pakaian dan tempat tinggal merupakan keperluan asas (basic needs), sedangkan selebihnya adalah keperluan sekunder untuk setiap individu.

Kedua: Keperluan asas untuk rakyat, berdasarkan nas adalah keselamatan, kesihatan dan pendidikan. Hadis Rasulullah “Siapa sahaja yang pada waktu paginya merasakan aman pada kelompoknya, sihat tubuh badannya dan tersedia makanan rujinya pada hari itu, maka seolah-olah dia telah memiliki dunia” meletakkan bahawa keamanan, dan kesihatan sama tarafnya dengan makanan. Ini menunjukkan bahawa keduanya menjadi keperluan asas untuk rakyat. Manakala pendidikan merupakan keperluan asas untuk rakyat berasaskan hadis, “Perumpamaan petunjuk dan ilmu seperti hujan lebat yang menyirami bumi dan ada tanah yang subur...” [HR Riwayat Bukhari], “Daripada tanda-tanda kiamat bahawa terangkatnya ilmu dan terpancarnya kejahilan” [HR Bukhari]. Hadis pertama adalah perumpamaan Rasulullah kepada ilmu dan petunjuk ibarat air hujan yang menjadi sumber air (asas) kepada kehidupan. Sedangkan hadis yang kedua pula menerangkan bahawa kemakmuran dunia akan berakhir bila hilangnya ilmu dan tersebarnya kejahilan, ini menunjukkan ilmu adalah perkara dhururiah (keperluan). Kesimpulan dan hukum yang nyata dari hadis-hadis tersebut adalah bahawa keamanan/keselamatan, kesihatan dan pendidikan merupakan keperluan asas untuk rakyat.

Persoalan seterusnya, siapakah yang bertanggung jawab untuk menyediakan keperluan asas manusia (makan, pakaian dan tempat tinggal) dan siapakah yang dikategorikan sebagai orang yang perlu (miskin)? Jawabnya adalah Negara, dan parameter untuk menentukan seseorang itu perlu/miskin adalah melihat kepada keupayaan dirinya untuk memenuhi ketiga-tiga keperluan asas tersebut. Dalam aspek tanggungjawab negara menyediakan basic needs ini, bukannya bermakna negara membahagi-bahagikan kepada setiap individu makanan, pakaian dan rumah kepada sesiapa sahaja pada setiap masa, sehingga terbayang bahawa rakyat akan menjadi malas kerana basic needsnya akan dipenuhi oleh negara sepenuhnya. Pemikiran sebegini adalah sebuah kekeliruan, kerana Islam datang dengan hukum dan mekanisme yang tertentu dalam hal ini. Mekanisme ini berjalan sebagaimana berikut:

Pertama: Kewajipan untuk memenuhi basic needs diri dan keluarga asasnya berada di tangan seorang lelaki/suami/bapa. Islam mewajibkan lelaki yang mampu untuk bekerja memenuhi nafkahnya mengikut taraf hidup (secara makruf). Pengingkaran/pengabaian seorang lelaki yang mampu untuk mencari nafkah sendiri atau memberikan nafkah kepada isteri dan anak-anak adalah suatu dosa dan wajib dikenakan takzir oleh negara. Kedua: Jika seseorang itu tidak terpenuhi basic needsnya (setelah diusahakan sungguh-sungguh), maka kewajipan ini juga terletak kepada ahli-ahli waris yang kaya yang mempunyai kelebihan harta. Hal ini sebagaimana disebut oleh Rasulullah “Apabila kalian fakir, mulakan nafkah untuk diri sendiri, kalau ada yang lebih (tidak lagi fakir), maka untuk keluarganya, dan kalau ada lebih lagi maka untuk kerabatnya (ahli warisnya)” [HR Abu Daud dan Nasaei]. Ketiga: Jika seseorang yang tidak mampu tersebut tidak memiliki kerabat atau memiliki kerabat yang juga tidak mampu, maka dalam kes seperti ini, kewajiban memenuhi basic needs beralih kepada Baitul Mal (negara). Dengan kata lain, Negara/pemerintah wajib untuk memenuhi keperluannya. Rasulullah pernah bersabda, “Siapa saja yang meninggalkan harta, maka harta itu untuk ahli warisnya, dan siapa saja yang meninggalkan ‘kalla’ (orang yang tidak berharta – sebatang kara), maka dia menjadi kewajiban kami” [HR Muslim]. Hanya dalam keadaan ketiga ini sahajalah tanggungjawab negara untuk memenuhi basic needs setiap individu rakyat akan timbul dan berdosa bagi mana-mana pemerintah yang melalaikannya.

Dalam keadaan jika Baitul Mal tidak ada harta sama sekali, maka kewajiban menafkahi orang miskin ini beralih kepada kaum Muslim secara kolektif. Rasulullah bersabda, “Siapa saja yang menjadi penduduk suatu daerah, di mana di antara mereka terdapat seseorang yang kelaparan, maka perlindungan Allah Tabaraka wa Ta‘ala akan terlepas dari mereka” [HR Ahmad]. “Tidaklah beriman kepadaku siapa saja yang tidur kekenyangan, sedangkan tetangganya kelaparan, sementara dia mengetahuinya” [HR al-Bazzar]. Jika hal ini benar-benar berlaku, secara praktikal dan teknikalnya masalah ini dapat diselesaikan dengan dua cara. Pertama: Kaum Muslimin secara individu (beramai-ramai) membantu orang-orang yang miskin atau yang tidak cukup makan dengan menyalurkan bantuan segera (on the spot). Kedua: kalau dalam negara tidak mencukupi wang untuk menampung pembiayaan orang fakir ini, maka negara terus mewajibkan dharibah (pungutan kecemasan sementara) atas orang-orang kaya sehingga memenuhi keperluan untuk membantu orang miskin.

Bagaimana Islam Menjamin 'Basic Rights' Rakyat

Sebagaimana telah disebutkan, Negara adalah bertanggung jawab ke atas Keselamatan, Kesihatan dan Pendidikan rakyatnya, ini berdasarkan hukum-hakam berkaitan dengan ri’ayah (pemeliharaan) rakyatnya. Sabda Rasulullah, “Imam itu pemelihara dan dialah yang bertanggungjawab terhadap rakyatnya” [HR Mutafaq Alaih]. Menyangkut perkara keselamatan dari ancaman musuh luar negeri, pembelaan negara dari ancaman musuh sudah diketahui dengan masyhur dari perbuatan Rasulullah dan ayat-ayat tentang jihad. Sedangkan keamanan dalam negeri pula dijamin dengan hukum-hakam terhadap orang-orang yang merampas hak-hak manusia sebagaimana sabda baginda, “Ingat-ingatlah bahawa darah kamu dan harta benda kamu adalah itu adalah haram” Dalam aspek pendidikan pula terdapat Ijmak Sahabat tentang pembahagian gaji guru dari Baitul Mal. Ibnu Syaibah meriwayatkan bahawa Ibnu Atha’ berkata “Di Madinah terdapat tiga orang guru yang mengajar anak-anak, Umar memberikan mereka 15 dinar setiap bulan”. Di samping itu dalam kes tebusan perang Badar Rasulullah telah menentukan tebusan untuk mereka dengan mengajar 10 anak-anak kaum Muslimin. Dalam aspek kesihatan, Rasulullah bersabda, “Wahai hamba Allah! Berubatlah. Sesungguhnya Allah tidak menurunkan penyakit kecuali dia juga menurunkan penyembuh dan penawarnya” [HR Nasaei]. Berubat merupakan salah satu urusan kemaslahatan rakyat yang besar, sedangkan kemaslahatan rakyat ini terletak di bahu pemerintah berdasarkan hadis berkenaan dengan Imam itu adalah pemelihara. Menghilangkan bahaya terhadap rakyat adalah tanggung-jawab pemerintah berasaskan hadis “Tidak boleh membuat bahaya kepada diri sendiri, dan tidak boleh membahayakan orang lain” [HR Muslim]. Bahkan Rasulullah telah menunjukkan secara praktikal (af’al al-Rasul), ketika baginda diberikan hadiah seorang doktor, baginda tidak menggunakannya untuk peribadi, tetapi memanfaatkannya untuk seluruh kaum Muslimin secara umum.

Sebuah Negara Islam wajib menyediakan kemudahan Kesihatan, Pendidikan (semua tingkat pengajian) dan Keamanan secara percuma kepada rakyatnya, tanpa mengira sama ada kakitangan negara atau pekerja swasta mahupun penganggur. Kemudahan ini juga bukan khusus untuk golongan miskin (manakala golongan yang kaya perlu membayarnya) sebagaimana dilakukan di bawah konsep welfare state Barat, tetapi Negara wajib menyediakannya secara percuma kepada semua rakyat. Namun begitu, ini tidak bermakna yang Islam menghalang pihak swasta membina institusi pendidikan swasta atau klinik swasta atau kawalan keselamatan swasta (jaga). Mereka boleh mendirikannya (dengan kawalan dan mematuhi polisi negara) dan boleh mengenakan bayaran untuk perkhidmatan masing-masing, namun yang wajib adalah Negara itu sendiri mesti menyediakannya secara percuma.

Wahai pembaca yang ikhlas! Setelah kita melihat bagaimana Islam menetapkan keperluan asas kepada manusia dan rakyat negaranya, maka yang perlu kita fahami di sini adalah bahawa sistem Islam bukanlah sistem campur aduk dan tidak boleh sekali-kali dicampur-adukkan dengan sistem Sosialisme atau Kapitalisme, dan negara Islam juga bukannya sebuah negara moderat antara konsep Sosialisme dan Kapitalisme. Usaha untuk memartabatkan konsep Ekonomi Islam itu perlulah disokong, tapi biarlah pemikiran itu jernih tanpa ada kontaminasi dengan sistem kufur Barat. Sayang sekali jika umat Islam hanya melihat atau cuba melaksanakan hanya salah satu aspek sahaja dari Islam dan terkeliru pula dengan konsep Negara Kebajikan dalam versi konsep ekonomi campuran iaitu kepincangan sistem ekonomi kapitalis yang ingin dibetulkan dengan tempelan ekonomi Islam. Apa yang wajib kita lakukan ialah membuang semua sistem Kapitalis ini semuanya (bukan bidang ekonomi sahaja) dan menggantikannya dengan Sistem Pemerintahan Islam yakni Sistem Khilafah secara menyeluruh di dunia Islam. Sesungguhnya Islam memiliki konsep bernegaranya yang tersendiri dan sistematik dan sesungguhnya model negara ini telah pun ditunjukkan oleh Rasulullah dan Khulafa’ Rasyidin. Adalah teramat keliru jika kita mengaitkan model pemerintahan Islam dengan model negara kebajikan, kerana model negara yang dibawa oleh Rasullah ini amat jauh berbeza dengan mana-mana model sistem pemerintahan yang ada pada hari ini... [bersambung – Struktur Daulah Islam]

Serangan Barat ke atas Islam dan umatnya tidak akan sekali-kali mencapai titik noktah. Selagi ada para pengembang dakwah yang ikhlas memperjuangkan Islam untuk diterapkan di dalam kehidupan, selama itulah Barat tidak akan duduk diam daripada usaha mereka untuk menyekatnya. Umum mengetahui bahawa Barat akan melabelkan gerakan Islam yang dibencinya dengan pelbagai label seperti teroris, ekstremis, fundamentalis, radikal dan sebagainya. Sebaliknya, gerakan dan perjuangan seperti nasionalisme, patriotisme, liberalisme, pluralisme, feminisme, Hak Asasi Manusia dan seumpamanya senantiasa disokong dan disolek oleh Barat dengan sedemikian rupa agar dilihat cantik oleh umat Islam. Ditambah dengan adanya para pemimpin dari kalangan kaum Muslimin yang sekular yang sebahagian besarnya merupakan agen Barat, maka akhirnya, merekalah (pemimpin) yang seterusnya melabelkan gerakan Islam di negara masing-masing sebagai teroris, ekstremis, fundamentalis, radikal dan sebagainya. Pemimpin ini jugalah yang akhirnya memuja dan menjadi pejuang kepada pemikiran-pemikiran kufur yang dibawa oleh Barat seperti sekularisme, nasionalisme, patriotisme, pluralisme, liberalisme dan seumpamanya. Anehnya, dalam masa yang sama, mereka menyeru umat Islam agar tidak terpengaruh dengan Barat.

Satu lagi istilah baru yang walaupun jarang digunakan oleh Barat, namun tetap direka, diubahsuai, dan dipadankan dengan umat Islam adalah “Islamofacisme”. Istilah ini dimunculkan di khalayak ramai oleh Timbalan Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak ketika berucap melancarkan Perayaan Sambutan Jubli Perak Universiti Islam Antarabangsa Malaysia, UIAM (1983-2008) dan Persidangan Antarabangsa Alumni UIAM. Beliau menegaskan, umat Islam tidak boleh membiarkan orang lain memberikan pelbagai gelaran kepada mereka seperti gelaran pengganas. Beliau seterusnya berkata, “Majoriti umat Islam juga tidak lagi boleh membiarkan kumpulan kecil orang Islam bersuara untuk mereka, sebaliknya (majoriti) perlu bersuara untuk menentukan masa depan yang lebih baik...Majoriti umat Islam perlu membangunkan strategi baru bagi mengelakkan orang lain memberi gelaran dengan menentukan sendiri pendirian orang Islam.” Beliau juga kecewa dengan kemunculan perkataan dan istilah baru leksikon antarabangsa, seperti Islamofacism iaitu satu cubaan menyamakan Islam dengan fahaman fasisme, sedangkan pada hakikatnya Islam adalah agama paling progresif terutamanya dalam hal-hal berkaitan hubungan kaum. Keadaan ini berlaku kerana keengganan umat Islam untuk mencegah dari awal, bertindak tegas menentang ekstremisme dan menyatakan tanpa ragu bahawa kumpulan itu tidak mewakili mahupun menggambarkan Islam, tegas beliau [UM 18/1/08].

Dalam kenyataannya itu, Najib nampaknya menyalahkan kelompok kecil umat Islam (yang dilabelnya sebagai ekstremis) yang baginya menjadi penyebab kepada segala tohmahan yang dilemparkan oleh Barat ke atas Islam. Justeru, Najib menyeru supaya majoriti umat Islam menolak golongan (yang dilabelnya) ekstremis agar segala label negatif yang diberikan oleh Barat kepada Islam itu dapat ‘dibersihkan.’ Pendek kata, Najib tidak mahu akibat nila setitik, rosak susu sebelanga. Walhal, sekiranya diteliti sehalus-halusnya, yang sebenar-benar ‘nila’ di sini adalah para pemerintah umat Islam itu sendiri, yang tidak menerapkan hukum Allah dan berhukum dengan hukum sekular, yang membuat undang-undang sendiri dan tidak mengambil undang-undang Allah - merekalah yang telah merosakkan Islam, merekalah yang telah menyebabkan umat Islam menjadi hina, ditindas, diseksa, dirogol, dibunuh dan diperangi oleh orang-orang kafir, tanpa sedikit pun pembelaan atau bantuan dari mereka. Di manakah para pemerintah umat Islam (yang begitu ramai) di kala rakyat Palestin dibunuh dengan kejam dan dizalimi oleh rejim Israel dari hari ke hari, di manakah para pemerintah umat Islam di kala Israel menghujani Lebanon dengan ribuan peluru berpandu yang menumpahkan darah suci kaum Muslimin di sana, di manakah para pemerintah umat Islam di kala anak-anak dan kaum wanita Iraq dibunuh dengan kejam oleh Barat, di manakah para pemerintah kaum Muslimin di kala anak-anak umat Islam di Afghanistan menjerit meminta tolong, di manakah para pemerintah kaum Muslimin di kala Muslimah dirogol dan dibunuh beramai-ramai di Kashmir, di manakah para pemerintah kaum Muslimin di kala saudara-saudara kita di Thailand ditembak sewenang-wenangnya oleh pemerintah kuffar, di manakah para pemerintah kaum Muslimin di kala umat Islam di seksa dan dibunuh di penjara Abu Ghraib, Teluk Guantanamo, di manakah para pemerintah kaum Muslimin di kala semua ini berlaku? Di manakah mereka? Siapakah yang telah merosakkan umat Muhammad ini? Siapakah sebenarnya yang telah meletakkan umat kekasih Allah ini di dalam kebinasaan dan kehinaan, tanpa pembelaan sedikitpun?

Facism/Fasisme

Sebagaimana disebutkan, istilah Islamofacisme adalah antara cubaan Barat memburuk-burukkan umat Islam. Ia dituju oleh Barat di dalam merujuk dan menakut-nakutkan dunia dengan ‘sistem pemerintahan’ Islam, yang dilabelnya bersifat facisme. Apa yang dilaung dan diinginkan oleh Barat agar dilaksanakan oleh umat Islam adalah sebuah pemerintahan demokrasi. Pemerintahan (demokrasi) inilah yang ‘disucikan’ oleh Barat agar diamalkan oleh umat Islam. Selain dari ini (demokrasi), maka semua bentuk pemerintahan lainnya adalah radikal, ekstrem, fasis, kuno, bersifat totalitarian dan pelbagai label lain lagi yang mereka berikan. Berhubung fasisme dan demokrasi ini, pembunuh No.1 umat Islam merangkap ketua pengganas dunia, George W. Bush laknatullah pernah berkata, semasa menjawab satu soalan berhubung krisis di Timur Tengah,

“And there is a level of frustration around the world with organizations that will take innocent life to achieve political objectives. And our job is to remind people that this isn't a moment, this is a movement, and that we must deal with this movement. We must deal with this movement with strong security measures, we must bring justice to those who would attack us, and at the same time, defeat their ideology by the spread of liberty. And it takes a lot of work. This is the beginning of a long struggle against an ideology that is real and profound. It's Islamo-fascism. It comes in different forms. They share the same tactics, which is to destroy people and things in order to create chaos in the hopes that their vision of the world become predominant in the Middle East....And part of the challenge in the 21st century is to remind people about the stakes, and remind people that in moments of quiet, there's still an Islamic fascist group plotting, planning and trying to spread their ideology. And one of the things that -- one of the things that came out of this unfortunate incident in the Middle East is it is a stark reminder that there are those who want to stop the advance of liberty and destabilize young democracies. And they're willing to kill people to do so. [http://www.whitehouse.gov/news/releases/2006/08/20060807.html]

Itulah antara kata-kata musuh Allah ini dalam propagandanya untuk melabel dan memburukkan gerakan Islam dan dalam masa yang sama berusaha untuk mempertahankan sistem demokrasi dan idea kebebasan yang dijunjungnya ke seluruh dunia.

Istilah fasisme berasal daripada bahasa Itali, fascio, yang juga termasuk di dalam bahasa Latin. Fascis adalah nama yang diberikan kepada objek berupa seikat tangkai-tangkai kayu dan di celahnya diikatkan kepala kapak. Arca ini telah dijadikan sebagai lambang kekuasaan pemerintahan Kaisar Rom. Kemudian pada abad ke-20, istilah ini telah dimunculkan semula oleh Benito Mussolini dan dijadikan sebagai landasan perjuangannya untuk mengembalikan semangat bangsa Itali yang sedang melemah disebabkan masalah kemerosotan ekonomi dan pengangguran, kesan daripada Perang Dunia Pertama.

Di dalam Kamus Dewan, ‘fasis’ didefinisikan sebagai ‘penganut faham nasional yang didasarkan pada pemerintahan yang bertindak atas kekuasaan daripada hak-hak demokratik.’ Mengikut Wikipedia, definisi fascism dan ‘kerajaan fasis’ masih menjadi perdebatan hangat. Para sejarawan, saintis politik dan beberapa golongan cendekiawan lain telah terlibat dalam perdebatan yang serius dan panjang berhubung ciri-ciri sebenar dan tepat mengenai fascism serta ajaran-ajaran yang dikandungnya. Kebanyakan cendekiawan bersetuju bahawa ‘rejim fasis’ adalah satu bentuk kerajaan yang autoritarian walaupun tidak semua rejim autoritarian adalah fasis. Asalnya istilah ‘fascism’ digunakan untuk merujuk kepada gerakan politik yang wujud di Itali yang umurnya tidak sampai pun 30 tahun dari 1922-1943 di bawah pemerintahan Benito Mussolini. [http://en.wikipedia.org/wiki/Definitions_of_fascism]

Menurut sejarah, Mussolini menubuhkan Gerakan Nasionalis ini untuk mencapai apa yang dia cita-citakan. Gerakan Mussolini mudah mendapat sokongan daripada golongan pekerja kerana dia menjadikan tema kebangkitan bangsa Itali sebagai agenda utamanya. Pada setiap pertemuan, Mussolini banyak mengimbau kehebatan bangsanya di zaman silam semasa kegemilangan empayar Rom. Setelah partinya tewas di dalam pilihan raya pada 1919, gerakan ini telah mengambil pendekatan revolusi untuk menukar kerajaan iaitu dengan turun ke jalanan semata-mata untuk menimbulkan kekacauan secara fizikal. Mereka menolak parlimen dan menyeru kepada rakyat agar bangkit menentang pemerintah kerana kegagalan mereka membela bangsa Itali. Seruannya berjaya menghimpun sejumlah besar rakyat dan mereka berarak ke Rom. Melihat sokongan rakyat yang begitu kuat ke atas Mussolini, pemerintah Itali, Raja Victor Emmanuel III tidak berdaya menghadapinya. Mussolini kemudiannya di undang ke istana lalu dilantik sebagai pemimpin Itali. Pada Oktober 1922, Raja Itali itu memberikan laluan kepada Mussolini untuk membentuk pemerintahan baru. Di sinilah bermulanya pemerintahan fasis di Itali dan dia terus berkuasa sehingga 1943 bersama Parti Fasis Kebangsaan (National Fascist Party) yang mana dia merupakan pengasasnya dan pemimpinnya [The Columbia Encyclopedia, Sixth Edition. 2001-07].

Setelah menghapuskan para penentangnya yang berfahaman komunis dengan bantuan pasukan sayap militan partinya iaitu sebuah unit yang dikenali sebagai fasci di combattimento, langkah pertama yang dilakukan oleh Mussolini setelah memegang kekuasaan adalah dengan menyerang Ethiopia pada tahun 1935-1936. Pencerobohan tersebut dilakukan berdasarkan kepada pandangan nasionalis melampau fasisme. Bahkan Mussolini mempunyai pandangan yang menganggap bangsa-bangsa di dunia berevolusi melalui peperangan. Bangsa Itali pada masa itu mula digeruni oleh bangsa-bangsa lain yang berjiran dengannya.

Jika diteliti sejarah dan cara hidup puak fasis sejak dari zaman Rom seperti yang didakwa oleh Mussolini sebagai bangsa yang hebat dan seharusnya diikuti kebangkitannya oleh bangsa Itali, nescaya kita akan mendapati bahawa Empayar Rom yang pernah menakluki sebahagian besar dunia itu sebenarnya terdiri dari bangsa yang kejam, hina, tidak bermoral, tidak berperikemanusiaan, tamakkan kekayaan dan rakus untuk berkuasa. Apabila mereka menakluki bangsa lain, mereka melihat bahawa bangsa yang mereka takluk itu adalah sekelompok manusia yang hina yang mesti dirampas usaha dan harta benda mereka. Mereka akan mengenakan cukai yang tinggi untuk kepentingan Kaisar Rom. Disebabkan itu, rakyat di negara-negara yang dijajah oleh bangsa Rom tidak dapat mengecapi kesejahteraan hidup yang sebenar sebagai manusia. Mereka dianggap rakyat kelas kedua dan mesti menganggap bangsa Rom itu adalah bangsa tertinggi. Bangsa yang terjajah adalah bangsa yang rendah dan hina serta tidak layak bercampur dengan bangsa Rom yang tinggi. Bangsa Rom juga memaksa orang-orang yang telah ditakluk untuk menerima agama Kaisar Rom. Barang siapa yang tidak menerima agama Kaisar akan dianggap sebagai orang-orang sesat (pagan) dan mereka akan dilayan seperti haiwan dan boleh diperlakukan sesuka hati oleh para penguasa Rom. Kezaliman yang dilakukan oleh orang-orang Rom menyebabkan mereka dibenci oleh bangsa-bangsa lain. Kekejaman dan kesombongan inilah yang telah memakan diri mereka sendiri. Akhirnya tentera mereka telah dikalahkan oleh tentera Islam kerana empayar yang mereka bina hanya nampak kuat di luar tetapi rampung di dalam. Nasib yang sama juga menimpa Mussolini yang akhirnya dibunuh sebaik sahaja pemerintahan fasismenya runtuh.

Hakikatnya, percubaan Bush, yang merupakan pemegang Kerusi Kehormat bagi Penjenayah Agung Abad ke-21, dalam menyamakan Islam dengan fahaman fasisme yang pernah dibawa oleh Mussolini hanyalah akan menyebabkan musuh Allah ini lebih dibenci menjelang hari-hari terakhirnya sebagai Presiden Amerika. Walaupun idea ini (fasisme) pernah muncul di Britain dan Perancis selepas era Mussolini dan Hitler, sejarah tidak dapat menafikan bahawa pemerintahan fasisme yang sebenar adalah yang dibawa oleh Mussolini yang hanya bertahan tidak sampai 30 tahun, sedangkan pemerintahan Islam (Khilafah) telah bertahan selama lebih 1400 tahun yang mana kedua bentuk pemerintahan ini langsung tidak mempunyai kesamaan walaupun sedikit. Bush semakin sedar bahawa ideologi Kapitalis dan pemerintahan demokrasi yang dihamburkannya ke dunia Islam kini juga sudah semakin mencapai penghujung. Umat Islam sudah semakin sedar kebusukan dan kerosakan sistem pemerintahan sekular/demokrasi yang dibawa Barat. Justeru, makhluk terkutuk ini menjadi semakin tertekan kerana masanya sudah semakin suntuk.

Futuhat Di Bawah Pemerintahan Islam

Walau apa pun yang dikatakan atau dicop oleh Presiden AS yang semakin terdesak ini, perjuangan gerakan Islam yang berdakwah untuk menegakkan agama Alah melalui tegaknya sistem pemerintahan Islam/Khilafah tidaklah serupa sebagaimana perjuangan fasisme Mussolini. Juga, langsung tidak wujud dan tidak akan wujud apa yang dikenali sebagai Islamofacism. Istilah ini hanyalah rekaan Barat untuk menyekat tegaknya agama Allah secara kaffah, sebagaimana istilah lain yang direka mereka seperti teroris atau ekstremis Islam, fundamentalis Islam dan sebagainya. Keagungan pemerintahan Islam (Khilafah) langsung tidak sama dengan fasisme atau pemerintahan Rom mahupun sistem pemerintahan demokrasi sekular hari ini. Ini adalah kerana, tamadun dan pemerintahan Islam itu sendiri berbeza sama sekali dengan tamadun Rom dan Barat baik dari segi asas mahupun cabang-cabangnya. Sistem pemerintahan Islam adalah berdasarkan wahyu, langsung tidak sama dengan mana-mana sistem pemerintahan yang ada pada hari ini, baik demokrasi, teokrasi, monarki, nazisme, fasisme dan sebagainya yang kesemuanya itu hanya terhasil dari produk akal manusia semata-mata. Manakala pembukaan (futuhat) yang dilakukan oleh orang-orang Islam ke seluruh dunia juga jauh berbeza dengan penaklukan yang dilakukan oleh bangsa Rom, Itali, Mongol, Britain, AS, Perancis dan lain-lain. Hal ini dapat dijelaskan dan tergambar secara realistik melalui banyak fakta, antaranya:-

(1) Kaum Muslimin melakukan pembukaan (futuhat) bukan kerana dorongan semangat nasionalis atau kehebatan ‘bangsa’ atau mengejar kekayaan atau untuk memperhambakan bangsa lain, tetapi mereka melakukan futuhat untuk membebaskan manusia daripada perhambaan sesama manusia kepada menjadi hamba kepada Allah yang Maha Agung. Ia juga dilakukan sebagai memenuhi seruan (khitab) syariat Islam yang memerintahkan agar Islam disebarkan ke seluruh dunia. Thariqah (metode) penyebaran Islam adalah melalui dakwah dan jihad (perintah Allah), lalu mereka terjun ke medan dakwah dan medan perang semata-mata untuk mencapai keredhaan Allah dan bukan kerana mengejar harta mahupun kekayaan daripada rampasan perang. Ia adalah semata-mata kerana kepatuhan kepada perintah Allah untuk berdakwah dan berjihad lalu mereka membunuh dan terbunuh yang akhirnya mencapai darjat syuhada’, Insya Allah. Tentera-tentera kaum Muslimin melakukan pengembangan wilayah tanpa memperkirakan sama ada tempat itu mempunyai kekayaan atau tidak, selagi wilayah itu ada manusia, selama itulah pengembangan dilakukan (demi mengajak manusia kepada agama Allah).

(2) Kaum Muslimin tidak mengasingkan diri dengan bangsa yang dikalahkan bahkan mereka bercampur-baur sehingga ada yang berkahwin dengan bangsa tersebut semata-mata agar penyatuan mereka dengan masyarakat setempat menjadi kukuh supaya dapat berdakwah dan berdebat untuk mengajak mereka kepada Islam. Kaum Muslimin tidak menganggap diri mereka sebagai ‘bangsa’ yang mulia tetapi yang mulia itu adalah Allah, dan syariat Islam mestilah dipertontonkan kepada bangsa yang telah dikalahkan. Kaum Muslimin bahkan menganggap mereka adalah duta-duta Allah dan kerana itu wajarlah menjadi motivasi bagi mereka untuk menyatu dengan penduduk asal tanpa mengira warna kulit dan bangsa semata-mata untuk memberi kefahaman tentang Islam yang sebenar. Mereka menunjukkan syakhsiyyah (keperibadian) Islamiyyah yang baik dan sempurna yang justeru menambat hati para penduduk setempat untuk turut sama mempelajari dan memeluk agama Islam dan seterusnya mereka (penduduk setempat) pula yang (setelah masuk Islam) menjadi pembela Islam.

(3) Walaupun terdapat sebilangan daripada mereka yang masih tetap dengan agama lamanya tetapi dengan rela menjadi warganegara Islam, justeru mereka juga terikat dengan syariat Islam melainkan di dalam aspek ibadah, pakaian, perkahwinan dan makanan serta minuman yang mana mereka dibenarkan untuk mengamalkan tatacara agama mereka. Tetapi, selain daripada itu, termasuklah uqubat (penghukuman) dan muamalat (transasksi) mereka wajib terikat dengan syariat Islam. Disebabkan itulah mereka juga akan diberi jaminan hidup yang sama dengan warganegara lain yang beragama Islam. Mereka akan mendapat jaminan dari segi keperluan tempat tinggal, makanan dan pakaian sama seperti jaminan yang diberikan kepada warganegara Muslim. Semuanya akan dilayan sama rata. Daulah Islam memandang mereka kesemuanya adalah manusia yang mesti diberikan hak yang sama agar mereka dapat mengecapi kehidupan yang wajar sebagai seorang manusia.

(4) Mereka juga diberikan hak yang adil sebagai warganegara Daulah untuk bekerja di pejabat pentadbiran Khilafah. Mereka akan dibenarkan memegang mana-mana jawatan selain daripada jawatan yang berkaitan pemerintahan dan penghukuman. Ini adalah kerana kedua-dua jawatan tersebut melibatkan perlaksanaan syariat Islam. Mereka akan diberikan peluang seluas-luasnya di bahagian operasi dan pentadbiran. Tidak ada golongan majoriti atau minoriti di dalam Daulah Islam kerana semuanya diberikan hak yang sesuai dengan tuntutan syariat Islam.

(5) Mereka wajib diberikan hak perlindungan. Dan mereka tidak boleh dicederakan atau dibunuh kerana ini adalah berlandaskan hukum tentang ahlu zimmah (kafir yang menjadi warganegara Daulah Islam). Ini berdasarkan sabda Rasulullah, “Sesiapa yang menyakiti zimmi, sesungguhnya dia telah menyakitiku, sesiapa yang menyakitiku sesungguhnya dia menyakiti Allah” [HR Tabarani]. Hadis ini dengan jelas menunjukkan bagaimana Rasulullah amat prihatin dengan ahlu zimmah. Ahlu zimmah akan diberi perlindungan dan oleh kerana itu mereka wajib membayar jizyah sebagai tukaran jaminan keselamatan yang diberikan oleh Daulah Islam kepada mereka [Ad-Daulah Al-Islamiyyah, Syeikh Taqiyuddin an Nabhani].

Bahkan sejarah membuktikan bagaimana Islam telah mengubah sikap suatu kaum dan bangsa yang pada awalnya amat bangga dan saling membesar-besarkan ‘bangsa’ masing-masing. Setelah Islam datang dan membuka wilayah mereka, semua itu justeru telah ditinggalkan. Mereka akhirnya menjadi penganut Islam yang paling kuat. Hal-hal yang sedemikian tidak pernah ditemukan di dalam Empayar Rom mahupun Empayar Parsi dan empayar-empayar yang lainnya di dalam sejarah peradaban manusia. Kerana itulah Empayar Islam terus bertahan sehingga lebih 1400 tahun; sesuatu bangsa yang sesudah dibuka tanah mereka, telah ramai-ramai memeluk Islam dan mempertahankan agama Allah ini bersama-sama dengan kaum Muslimin yang menewaskan mereka sebelum itu. Tidak pernah ada sejarah peradaban yang membuktikan, bangsa yang ditakluk menyokong dan menyatu dengan bangsa yang menakluk dan lebih dari itu mereka bersatu mempertahankan sistem yang diterapkan iaitu syariat Islam, kecuali sejarah peradaban Islam. Ini diperakui sendiri oleh sejarawan Barat, Will Durant yang menukilkan, “Ahlu zimmah yang beragama Nasrani dan Yahudi pada masa pemerintahan Khilafah Umayyah menikmati sikap toleransi yang tidak pernah mereka temukan di negeri-negeri Nasrani pada masa sekarang. Mereka bebas melakukan aktiviti keagamaan mereka, dan boleh memelihara gereja dan rumah ibadah mereka” [The Story of Civilization, Will Durant].

Khatimah

Wahai kaum Muslimin! Sedarlah bahawa propaganda keji Barat terhadap gerakan Islam yang ikhlas masih dapat bertahan kerana adanya para pemerintah Muslim sekular hari ini yang bersikap apologetik dan tunduk kepada Barat. Para pemerintah inilah yang masih menuruti kehendak kaum kuffar Barat, lalu memburu gerakan Islam yang ingin menerapkan Islam secara kaffah di seluruh dunia. Mereka (Barat dan para pemerintah kaum Muslimin) menggelarkan mana-mana gerakan Islam yang diburu dan dibencinya ini sebagai ekstremis, teroris, radikal dan macam-macam lagi. Para pemerintah Muslim ini pula kononnya tidak mahu umat Islam diberi gelaran ‘pengganas’ oleh Barat, walhal mereka sendirilah (pada masa yang sama) menggunakan istilah ciptaan Barat (‘pengganas’, ‘ekstremis’ dan sebagainya) untuk dilabelkan kepada gerakan (minoriti) Islam yang tidak sealiran dengan mereka. Saudaraku, sesungguhnya kuffar Barat tidak akan berhenti dari terus meletakkan pelbagai label ke atas Islam dan umatnya. Oleh itu, persoalannya sekarang adalah, bagaimana kita perlu bertindak untuk menghadapi dan seterusnya mengalahkan Barat, bukannya bagaimana untuk bertindak memuaskan hati Barat, sebagaimana yang dilakukan oleh para pemimpin kaum Muslimin sekarang! Sesungguhnya, hanya dengan menyambung kembali kehidupan Islam melalui penegakkan Daulah Khilafah Islamiyyah, dengan izin Allah, Islam akan dapat dimenangkan dan kuffar Barat dapat direndahkan!

ASSALAMUALAIKUM WARAHMATULLAHI WABARAKATUH WARAHMAH

Melihat kepada perkembangan dakwah kearah pembentukan negara islam yang semakin memberangsangkan,menimbulkan satu rasa yang sukar diungkapkan dengan kata-kata.Tetapi dalam masa yang sama juga mengingatkan diri yang kerdil dan naif ini akan betapa jauhnya lagi perjuangan yang wajib diteruskan hari demi hari.Selangkah usia semakin meningkat,hari berganti bulan,bulan berganti tahun,tahun berganti tahun dan seterusnya,mengingatkan diri ini masa sedang bergerak pantas tapi perjuangan bagi menjernihkan pemikiran umat islam semasa dari cengkaman penjajahan ideologi masih banyak yang perlu diteliti,dikaji,dan disampaikan sesuai dengan langkah dakwah junjungan besar Nabi Muhamad S.A.W.

Yang sedihnya dalam mengharungi,menerjah masuk ke pemikiran umat islam di Malaysia ini khususnya,masih ada lagi ramai yang terjerat dengan penafsiran islam,penubuhan negara islam dan juga method dakwah yang keseluruhannya boleh dikatakan SILAP dan SALAH!Sehinggakan apabila ada pihak yang cuba memperbetulkan ideologi yang dipegang,masing-masing cuba mempertahankan dan mengatakan aku yang sebenarnya,kau yang tak betul!!!!

MasyaAllah,cetek dan dangkalnya orang yang bersikap sebagaimana demikian.Walau apapun pegangan,ideologi dan tafsiran islam,penubuhan negara islam dan juga method dakwah ke arah penubuhan negara islam itu sendiri,hakikatnya kita haruslah balik dan berpegang kepada yang benar bukan yang batil,yakni 2 perkara,AL-QURANULKARIM dan SUNAH pengajaran NABI S.A.W.

Bila berpegang kepada dua perkara ini,InsyaAllah tafsiran islam,penubuhan negara islam dan method dakwah kearah penubuhan negara islam tidak akan terpesong jauh sebagaimana yang dilakukan oleh baginda RASULULLAH S.A.W dan yang selaras sebagaimana yang dikehendaki oleh ALLAH S.W.T.

Contoh seperti yang pernah dialami penulis sendiri,apabila datang kepada satu kumpulan dan cuba diajak berbincang tentang penubuhan negara islam,awal-awal lagi penulis dah di"attack" dengan macam-macam persoalan keraguan yang tak sepatutnya diragui seperti kewajipan mendirikan SISTEM PEMERINTAHAN KHALIFAH yang hukumnya sama dengan hukum-hukum WAJIB yang lain seperti SOLAT,PUASA,dan sebagainya,tetapi tetap juga diragui,OLEH ORANG ISLAM SENDIRI pulak tu!!!

Subhanallah....asingnya masyarakat di Malaysia dengan perkataan KHALIFAH,PEMERINTAHAN KHILAFAH,dan sebagainya yang berkaitan KHILAFAH .Ada juga yang meragui KEWAJIPAN ini dengan nada sinis,"boleh ke KHILAFAH didirikan"?,"relevan ke zaman sains dan teknologi tanpa batasan ni nak dirikan KHALIFAH"?,dan sebagainya lagi yang cukup memeritkan keluar dari mulut UMAT ISLAM sendiri.

Lihatlah,betapa cukup jauh KAUM KUFFAR(KAFIR)'melarikan' umat islam dari KHILAFAH,sehinggakan umat islam sendiri tidak kenal bahkan mengejek dengan nada sinis tentang KEDATANGAN kembali KHILAFAH untuk kembali memakmurkan dan menyinari bumi ALLAH S.W.T yang sudah lama 'dicemari' dan 'dijajah'dengan penuh 'kebusukan' dan kejahatan dari kaum-kaum KUFFAR(KAFIR).

Mari kita lihat pengertian-pengertian sebenar ISLAM,PENUBUHAN NEGARA ISLAM,dan juga METHOD KEARAH PENUBUHAN NEGARA ISLAM.InsyaAllah mudah-mudahan pengertian ini akan membawa satu pengertian yang benar-benar jitu dan kukuh kearah pemahaman yang lebih mendalam akan pengertian ketiga-tiganya.

Islam adalah agama(DEEN)yang diturunkan oleh ALLAH S.W.T kepada Nabi Muhamad S.A.W untuk mengatur hubungan antara manusia dengan ALLAH S.W.T,hubungan dengan diri manusia itu sendiri,dan juga hubungan dengan manusia yang lain.

Penubuhan negara islam yang sebenarnya adalah negara islam DAULAH KHILAFAH atau PEMERINTAHAN SISTEM KHALIFAH ISLAM
.Perancangan penubuhan negara islam yang tiada bersangkut paut dengan KHILAFAH bahkan yang tidak disebut SISTEM KHILAFAH sikit pun dalam perancangan pembinaan negara islam yang sedang dirancang,tidak boleh lagi diisytiharkan atau diumumkan sebagai perancangan penubuhan negara islam yang sebenar-benarnya,sebagaimana yang dikehendaki oleh ALLAH S.W.T dan RASULNYA.

Method kearah penubuhannya pula mestilah juga berlandaskan apa yang telah digariskan panduan dan yang telah dilakukan oleh baginda RASULULLAH S.A.W.Selain dari yang pernah dilakukan oleh baginda RASULULLAH S.A.W,masih tidak boleh dianggap sebagai method atau cara kearah penubuhan sebuah negara islam.

Marilah wahai saudara-saudara seagamaku,Tentanglah kaum KUFFAR habis-habisan,tegakkanlah panji-panji LAILAHAILLALLAH,MUHAMADURRASULULLAH agar ISLAM yang maha suci kembali menyinari di segenap pelusuk alam ini,insyaAllah.Wallahuaklam.

ASSALAMUALAIKUM WARAHMATULLAHI WABARAKATUH.

Pada 8-16 Januari lalu, ketua pengganas dan pembunuh nombor 1 dunia, George Bush laknatullah telah melakukan siri lawatan ke beberapa negara pilihannya di Timur Tengah. Bush yang memulakan lawatannya di Palestin dan mengakhirinya di Mesir telah membuat banyak ucapan dan perjumpaan dengan sekutu-sekutunya yang sekali gus merupakan agen-agennya dari kalangan pemerintah Arab. Lawatan ini dilihat oleh banyak pihak sebagai langkah penting untuk menutup penggal pemerintahannya sebagai Presiden rejim Amerika Syarikat. Sebagai umat Islam, kita mesti peka bahawa lawatan Bush ke Timur Tengah yang keseluruhannya merupakan negara-negara umat Islam sudah tentu membawa seribu satu agenda, baik yang nyata mahupun terselubung. Si makhluk terkutuk ini tentunya tidak akan terbang ke sana ke mari jika tidak kerana kepentingan besar yang ingin diraihnya dari lawatan ini. Ini dari satu sisi. Dari sisi yang lain, kita melihat betapa hinanya para pemimpin umat Islam yang telah menyambut musuh Allah, musuh Rasulullah dan musuh kaum Muslimin ini dengan permaidani merah diikuti dengan acara-acara yang penuh keistimewaan. Semoga seluruh umat Islam yang beriman melihat lawatan ini sebagai salah satu dari beribu bukti sahih betapa eratnya hubungan pengkhianat-pengkhianat dari kalangan pemimpin umat Islam dengan pembunuh nombor 1 umat Islam ini. Hanya mereka yang telah tertutup hatinya (dari hidayah) sahaja yang akan menyokong lawatan seminggu si laknatullah ini ke tanah-tanah kita semua.

Alhamdulillah kita bersyukur kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala kerana di sebalik sambutan hangat yang diberikan oleh para pemerintah kaum Muslimin ini, kita juga mendengar banyak suara umat Islam yang membenci dan mengutuk lawatan Bush ini. Kita juga bersyukur kerana sebahagian dari umat Islam, bukan sahaja di Timur Tengah tapi di merata dunia telah keluar berdemonstrasi mengecam kedatangan musuh Allah ini ke tanah kaum Muslimin yang penuh keberkatan. Walaupun tindakan mereka disekat dan dihalang oleh pemerintah masing-masing, namun kebencian yang meluap-luap terhadap ketua pengganas dunia ini tetap tidak melunturkan semangat mereka. Kita amat sedih dan mengutuk tindakan para pemerintah kaum Muslimin yang sepatutnya melawan Bush laknatullah ini, tapi sebaliknya mereka ‘melawan’ rakyat mereka sendiri yang menyuarakan bantahan terhadap Presiden rejim AS terkutuk ini. Mereka (pemerintah) malah menunjukkan sikap yang amat hina dengan tetap meraikan kedatangan Bush dan meletakkan harapan kepada musuh Allah ini untuk menyelesaikan masalah umat Islam. Presiden Palestin Mahmoud Abbas yang menadah tangan menyambut musuh Allah ini terus bersetuju sebulat suara dengan Israel untuk memulakan rundingan mengenai isu-isu penting berhubung konflik Palestin-Israel dengan mengharapkan Bush akan menghadiahkannya sebuah negara Palestin yang berdaulat. Perdana Menteri Israel, Ehud Olmert dan Mahmoud Abbas memutuskan bahawa perunding kanan mereka akan terus membincangkan isu konflik yang berusia puluhan tahun ini dan langkah itu akan diteruskan dengan kerap pada masa depan bagi menyelesaikan sebarang masalah [UM 10/01/08].

Raja Saudi Abdullah pula tanpa segan silu bersetuju mengadakan perjanjian penjualan senjata canggih yang diumumkan oleh Presiden AS kepada Arab Saudi bagi memantapkan pertahanan negaranya daripada apa yang didakwa oleh Washington sebagai ancaman daripada Iran. Pengumuman yang dibuat semasa Bush berada di Arab Saudi yang diberi sambutan hangat oleh Raja Abdullah, ketika di kalangan rakyat Saudi sendiri hanya 12 peratus yang berpandangan positif terhadap Presiden AS itu. Sepanjang lawatan dua hari Bush itu, Raja Abdullah dan tetamunya beria-ia benar cuba menonjolkan hubungan peribadi yang erat antara mereka. Raja Abdullah mengurniakan sebuah medalion emas bertatahkan batu permata putih dan hijau kepada Bush sebagai tanda penghormatan tertinggi kepada Presiden itu. “Kami ingin menganugerahkan darjah kebesaran tertinggi Kerajaan Arab Saudi iaitu Darjah Kebesaran Raja Abdul Aziz, pengasas Kerajaan Arab Saudi, kepada tuan sebagai meraikan kedatangan tuan,” kata Raja Abdullah menerusi seorang jurubahasa. Raja Saudi itu turut menjemput Bush ke ladang kudanya yang menempatkan 150 ekor kuda Arab yang begitu berharga. Kunjungan itu sebagai membalas lawatan Abdullah ke ladang Bush di Texas tahun lepas [UM 16/01/08].

Peristiwa Dan Agenda Di Sebalik Lawatan

Lawatan Bush ini dilakukan pada tahun pilihan raya AS diadakan (tahun 2008) di mana kuasa presiden untuk membuat keputusan di peringkat antarabangsa sebenarnya semakin melemah. Inilah sebabnya pada era 1950 dan 60-an, ketika Britain menjadi pesaing rapat AS di pentas antarabangsa, Britain selalunya ‘menjadi aktif’ dalam menghadapi AS ketika ia (AS) sibuk dengan urusan pilihanraya. Jarang-jarang sekali presiden AS dapat membuat suatu keputusan yang benar-benar memberi kesan di kala para pemimpin dan parti-parti di AS sibuk dengan urusan pilihanraya mereka. Lawatan ini juga dilakukan ketika Israel tidak senang hati dengan ‘tindak balas dingin’ AS terhadap isu nuklear Iran, khususnya selepas laporan oleh perisikan AS yang telah ‘membebaskan’ Iran dari dakwaan memiliki senjata nuklear. Isu nuklear Iran ini adalah satu isu kritikal bagi Israel yang selama ini menghantui mereka. Justeru, Israel telah menyediakan satu dossier khas terhadap perkara ini untuk Presiden Bush setelah satu perbincangan diadakan antara agensi keselamatan AS dengan badan politik Israel pada 6 Januari 2008. Perkara ini telah dilaporkan di dalam akhbar Israel Ye’diot Aharonot. Israel selama ini telah mengadakan kempen besar-besaran untuk mengapi-apikan isu nuklear Iran di peringkat antarabangsa, khususnya di AS sendiri, di kala AS di lihat ‘tidak ghairah’ untuk menyelesaikan isu ini secara ketenteraan. AS melihat isu ini perlu ditangani secara politik memandangkan Iran bersikap positif (dengan AS) dalam isu Afghanistan dan AS juga dalam masa yang sama perlu menjaga kepentingan rundingannya (dengan Iran) dalam masalah Iraq.

Sebelum lawatan dilakukan, berdasarkan laporan perisikannya yang terbaru, Israel sedar bahawa AS mempunyai ‘alasan selesa’ untuk tidak memanaskan atmosfera perang dengan Iran dan hal ini sebenarnya mengecewakan Israel. Reaksi dari lobi Israel di Washington jelas memperlihatkan perkara ini dan kenyataan Bush tidak begitu disenangi oleh Israel. Bush menegaskan bahawa walaupun terdapat laporan (perisikan), namun rakyat perlu sedar bahawa segala pilihan (tindakan) terhadap Iran masih terbuka (maksudnya, termasuk perang). Bush bagaimanapun menambah “Kami percaya penyelesaian diplomatik masih boleh dilakukan”

Lawatan Bush ini juga dilakukan tatkala memanasnya kempen yang dilakukan oleh Parti Demokrat yang menyerang Bush dan kegagalan Parti Republikannya berhubung polisi luar AS. Demokrat menekankan bahawa AS telah menjadi Negara yang paling dibenci di Timur Tengah, dan kedudukan ini amat berbahaya kerana Timur Tengah adalah pembekal utama petroleum kepada AS. Demokrat seterusnya mendakwa pentadbiran Bush telah banyak merisikokan nyawa tentera mereka di Iraq dan tidak mengambil peduli terhadap kepentingan mereka. Di saat berlakunya segala peristiwa inilah Bush mengadakan lawatannya ke bumi Palestin, negara-negara Teluk dan juga Mesir. Mengambil kira kepentingan Israel yang selama ini dijaganya, Bush juga sebenarnya mengadakan lawatan ini bagi ‘meredakan’ kekecewaan negara Yahudi ini yang terhasil dari laporan perisikan tersebut dan Bush seterusnya berjanji dan memberi jaminan kepada Israel bahawa AS tidak akan membiarkan Iran memiliki kekuatan nuklear. Sebagai tambahan, Bush juga berhasrat menghadiahkan persenjataan dan bantuan kewangan kepada Israel. Selain semua ini, Bush juga akan memastikan keselamatan Israel tetap terjaga dengan memastikan Mahmoud Abbas dan Pihak Berkuasa Palestin (PA) tidak akan membiarkan rakyat Palestin mengancam kepentingan Negara Zionis ini di Tebing Barat. Setelah itu, Bush akan mengamanahkan kepada Hosni Mubarak tugas untuk ‘menenangkan’ Hamas dan juga isu tahanan Ghalid Shalit (yang ditangkap pada tahun 2006).

Inilah caranya bagaimana Bush cuba meredakan ketakutan Israel terhadap isu nuklear Iran dan memastikan keselamatan Israel terus terjaga. Di satu sisi memastikan Mahmoud Abbas dan PA tidak akan membuat sebarang ancaman dan di sisi yang lain Hamas juga tidak akan menimbulkan sebarang ancaman. Ini dilakukan melalui rundingan dengan Mesir dalam isu ini dan juga isu Ghalid yang mana semua ini diharap akan mengundang reaksi positif dari warga Amerika berketurunan Yahudi di dalam melobi menjelang pilihanraya AS nanti.

Semua Agenda Adalah Busuk

Ada pun lawatannya ke negara-negara Teluk, ini adalah untuk ‘menangkis’ (counter) kempen Demokrat bahawa AS dikatakan dibenci di Timur Tengah. Melalui lawatan ini, Bush cuba sedaya upaya menunjukkan kepada rakyatnya bahawa AS sebenarnya diterima dan disambut baik oleh Timur Tengah, tidak sebagaimana yang dituduh oleh Demokrat. Sebagai tambahan, Bush telah melawat tentera-tentera Amerika yang berada di Teluk sebagai tanda prihatin beliau terhadap mereka. Walaupun ini (melawat tentera) tidak diumumkan, namun agenda ini sudah dijangkakan. Lawatan Bush ini dirangka untuk memberi sentuhan keemasan di mana ia akan terus dapat memelihara kepentingan AS di wilayah bergolak itu dan sebagai bukti bahawa negara-negara Arab masih menerima AS dengan baik. Ia juga akan dapat menjadi benteng kepada pengaruh politik Eropah dan menjadi penghalang kepada mana-mana cubaan untuk melemahkan pengaruh AS di Timur Tengah.

Sungguh malang dan mengaibkan di pihak umat Islam apabila Mahmoud Abbas seperti dijangka, teramat gembira menyambut tetamu ‘agung’ beliau ini. Apa yang Pihak Berkuasa Palestin (PA) harapkan (dari lawatan Bush) hanyalah satu ilusi bahawa Bush akan membawa segala kenikmatan untuk mereka (Palestin) dengan diberi satu negara yang berdaulat yang sempadannya ditentukan oleh AS. Harapan mereka ini adalah umpama seseorang yang dahaga menghulurkan tangannya ke dalam sebuah perigi yang sangat dalam dan mengharapkan agar dapat menikmati airnya. Walhal, kedatangan Bush adalah untuk menyejukkan kemarahan Israel dan memastikan keselamatan puak kafir Zionis sahaja (sebelum beliau berundur dari kerusi presiden), bukannya datang untuk memberi dan menjamin sebuah negara Palestin berdaulat. Mereka (Pihak Berkuasa Palestin) kononnya inginkan negara berdaulat, malah sebaliknya, isu perpindahan warga Yahudi yang mereka besar-besarkan itu pun mungkin akan dikompromikan oleh mereka sendiri, agar Yahudi boleh tinggal berjiran dengan mereka di tanah yang dipilih oleh Yahudi. Dalam hal ini, Bush dengan jelas dan lantang mengatakan bahawa, “Kita tidak boleh menghendaki Israel menerima kewujudan sebuah negara di sempadan mereka yang akan menjadi tapak untuk melancarkan aktiviti keganasan” kata Bush pada hari pertama lawatan tiga harinya ke Israel dan Tebing Barat [UM 11/01/08]. Entah di manakah letaknya maruah dan kejantanan PA apabila mereka dengan begitu jelas dan nyata diperbodohkan oleh Bush yang terang-terang bercakap bagi pihak dan demi menjaga kepentingan Israel!

Ada pun berkenaan inisiatif Bush untuk mewujudkan Negara Palestin yang merdeka, si laknatullah ini sendiri sedar sepenuhnya bahawa tahun pilihanraya bukanlah tahun yang baik untuk meneruskan ‘projek’ ini. Sebenarnya sebelum memulakan lawatannya pun, Bush yang kafir ini telah menegaskan bahawa “Even if the Palestinian and Israeli leaders do not reach an agreement before the end of the year, I am hopeful that we can lay the general broad line for a Palestinian state” (Jika pun pemimpin Palestin dan Israel tidak dapat mencapai kata sepakat sebelum akhir tahun ini, saya berharap kita akan dapat meletakkan satu garis umum untuk Negara Palestin”). Apakah maksud ‘garis umum’ jika bukan ‘proses rundingan demi rundingan’ (yang memalukan Islam) dengan Zionis yang berakhir dengan satu demi satu terlepasnya tanah Palestin ke tangan Yahudi yang terlaknat itu??

Sepanjang seminggu dia berada di Timur Tengah, telah nyata bahawa lawatan Bush ke Palestin adalah untuk memastikan keselamatan Israel yang terkenal penakut itu sekali gus untuk menenangkan mereka (Israel) dan agar mereka tetap berada bersama (menyokong) Bush dalam isu nuklear Iran. Telah nyata juga bahawa lawatan Bush ke negara-negara Teluk adalah untuk menutup mulut Demokrat yang celupar menuduh AS dibenci di negara-negara yang kaya dengan minyak itu. Manakala penutup lawatannya ke Mesir bertujuan untuk membuktikan Republikan masih mendapat sokongan, tidak sebagaimana tuduhan Demokrat.

Wahai kaum Muslimin! Sesungguhnya Bush telah berkempen untuk pilihan raya dengan memperalatkan tanah-tanah kita. Bush telah mempergunakan tanah Palestin yang diberkati, tanah negara teluk yang penting dan penuh strategik dan juga bumi yang penuh dengan sejarah Islam, Mesir untuk kepentingan politiknya. Sejak keruntuhan Daulah Khilafah, tanah-tanah kita bukan sahaja telah dikecilkan (dijadikan nation-states) dan dijadikan matlamat ‘dasar luar’ AS, malah telah dijadikan agenda politik dalaman mereka juga. Segala aib dan penghinaan ini tidak akan berlaku jika tidak kerana pemimpin-pemimpin pengkhianat di kalangan umat Islam yang telah menjual dan mempersembahkan bukan sahaja diri/negara mereka kepada AS, namun menjadikan kita semua sebagai habuan untuk santapan AS. Semoga Allah melaknat mereka atas perbuatan keji mereka itu!

Bersangka Baik Dengan Musuh Allah?

Hanya orang yang buta, bisu dan pekak sahaja yang tidak tahu akan cita-cita Bush untuk menguasai Timur Tengah. Timur Tengah mempunyai limpahan kekayaan yang diperlukan oleh orang yang bernafsu serakah seperti Bush. Kejayaan menguasai Timur Tengah bermakna kejayaan menguasai dunia. Oleh kerana negara-negara Timur Tengah adalah diperintah oleh kaum Muslimin, justeru satu-satunya jalan untuk menguasai segala kekayaan Timur Tengah adalah dengan ‘menguasai’ para pemerintahnya. Hanya orang yang benar-benar jahil sahajalah yang tidak mengetahui bahawa Bush berkehendak (dan dia telah berjaya) menjadikan pemimpin di Timur Tengah (dan pemimpin umat Islam lainnya) berada di bawah telunjuknya. Inilah hakikat dan implikasi dari ideologi Kapitalisme yang dianut oleh Bush. Penjajahan merupakan metode baku penyebaran ideologi yang kotor dan rakus yang dikembangkannya ini. Ideologi Kapitalisme secara mendasar melekatkan sifat mementingkan diri sendiri, kebencian, permusuhan, tamak, haloba, menindas, menjajah dan memperhamba manusia lain dalam diri setiap penganutnya, apalagi negara seperti AS yang menjadi pengembang aktif dan pemimpin ideologi kufur ini di peringkat dunia.

Atas dorongan ideologi kufur Kapitalisme dengan akidah sekular yang memisahkan agama dari kehidupan, maka sifat ingin menguasai dan merampas segala kekayaan orang lain telah sebati dengan pemimpin kufur seperti Bush ini. Sebagai seorang kafir harbi pengembang ideologi yang bertentangan dengan Islam, kebenciannya terhadap Islam dan kaum Muslimin, khususnya gerakan Islam yang boleh menggugat kepentingannya, memang sudah tidak dapat diselubungkan lagi. Namun kebijakan AS dalam percaturan politik dengan melekatkan label pengganas atau ekstremis kepada umat Islam yang dibencinya, ditambah dengan kekuatan ketenteraan yang dimilikinya, telah berjaya menundukkan semua pemimpin umat Islam agar ‘bersama’ dengannya, dan ‘tidak bersama’ dengan musuhnya. Bukan setakat itu, pemimpin Islam yang telah berjaya diletakkan di bawah ketiaknya malah terus bersangka baik dengan Bush kerana Bush dianggap ketua dan ‘hero’ di dalam menangani pengganas dan ekstremis. Lebih parah, Bush bukan sahaja dianggap tidak membenci agama Islam, malah dianggap ingin membantu umat Islam!!! Justeru, para pemimpin ini berusaha untuk membina jambatan penghubung di antara dunia Islam dan dunia Barat. Pemimpin ini seolah-olah telah hilang ingatan bahawa ‘perang melawan pengganas’ yang dilancarkan oleh Bush adalah bermaksud ‘perang melawan Islam’. Begitu jelas hakikat ini di mana musuh Allah ini menyatakan tanpa bertapis bahawa war on terror adalah a new crussade (Perang Salib baru). Apalagi yang dimaksudkan dengan crusade jika bukan perang berdasarkan agama, yakni melawan agama Islam dan kaum Muslimin yang dibencinya?

Sesungguhnya kebencian dan permusuhan Bush serta pemimpin kafir Barat lainnya terhadap Islam adalah teramat nyata dan sudah terang lagi bersuluh. Beratus buah buku boleh dikarang jika mahu mengutip kata-kata dan tindakan pemimpin kafir Barat terhadap Islam dan kaum Muslimin. Namun, pemimpin kaum Muslimin yang sudah tidak tahu malu masih tetap berpelukan dengan musuh Allah dan Rasul ini. Bahkan ada di kalangan mereka yang tetap mempertahankan bahawa Barat yang kafir itu tidak membenci atau tidak sepatutnya membenci Islam dan umat Islam. Mereka seolah-olah tidak membaca dan meyakini ayat-ayat Allah bahawa,
“Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan redha kepada kamu hingga kamu mengikuti agama mereka” [TMQ al-Baqarah:120].
“...mereka tidak akan berhenti berusaha mendatangkan bencana kepada kamu, mereka suka apa yang menyusahkan kamu. Telah nyata kebencian dari mulut mereka dan apa yang disembunyikan oleh hati mereka adalah lebih besar lagi.” [TMQ Ali Imran (3):118].
“..mereka tidak henti-henti memerangi kamu sampai mereka (dapat) mengembalikan kamu dari agamamu (kepada kekafiran), seandainya mereka mampu” [TMQ al-Baqarah (2):217].

Demikian jelas dan nyata apa yang disebut oleh Allah di dalam Al-Quran, namun kita menyaksikan ramai pemimpin Islam yang masih mengambil kafir Barat sebagai sahabat dan tidak kurang yang berjuang untuk merapatkan jurang perbezaan antara Islam dan Barat. Perdana Menteri Malaysia contohnya, beberapa hari lepas, semasa berucap di Madrid Sepanyol menyatakan bahawa, Islam tidak boleh dijadikan penyebab atau punca berlakunya perbalahan yang melanda dunia Islam dengan dunia Barat. Beliau berucap pada Forum Tahunan Pertama Perikatan Ketamadunan yang diadakan di Madrid dengan matlamat untuk merapatkan jurang antara negara dan budaya di seluruh dunia serta membentuk perkongsian baru bagi menggalakkan persefahaman sejagat. Menurut beliau, masalah yang berterusan di Afghanistan, Iraq, Bukit Golan di Syria, Lebanon dan Palestin berpunca daripada sikap menunjuk-nunjuk oleh kuasa besar dunia. “Akibatnya, masyarakat Islam berasa terhina dan ini menjadi punca utama mereka hilang keyakinan dan kepercayaan terhadap Barat,” tegas beliau [UM 16/01/08]. Sebagai sumbangan berterusan kepada proses membangunkan antara budaya dan tamadun, beliau berkata Malaysia akan menganjurkan persidangan antarabangsa ketiga mengenai Dunia Islam dan Barat: Merapatkan Jurang pada Jun tahun ini. “Adalah menjadi harapan kami bahawa persidangan Kuala Lumpur ini akan melengkapi dan mengukuhkan usaha- usaha lain yang sedang berjalan,” kata Abdullah [Bernama 16/01/08].

Kita terkejut dan terkedu apabila ada pemimpin Islam yang bercakap dan bertindak seolah-olah tidak memahami bahawa sememangnya sejak dulu golongan kuffar ini membenci kita kerana ‘agama’ kita (Islam), bukannya kerana perbezaan warna kulit, bangsa, adat mahupun budaya. Adat dan budaya Arab berbeza dengan Afghanistan, warna kulit orang Iran berbeza sama sekali dengan orang Afrika, adat dan budaya Afrika pula jelas berbeza dengan Bosnia dan adat serta budaya Bosnia langsung tidak sama dengan Indonesia atau Malaysia. Namun, oleh sebab kita semua adalah beragama Islam, hakikat inilah yang dibenci oleh kuffar Barat. Mereka melakukan pembunuhan demi pembunuhan, pembantaian demi pembantaian bukan kerana perbezaan bangsa kita, adat mahupun budaya kita, tetapi kerana persamaan yang wujud di antara kita (yakni) sebagai umat Islam, umat yang memiliki akidah yang satu. Inilah yang menjadi punca kebencian mereka dan Allah telah menerangkan bahawa kebencian mereka (terhadap Islam dan kaum Muslimin) ini tidak dapat dicabut dari jiwa-jiwa kotor mereka hingga kiamat.

Khatimah

Wahai kaum Muslimin! Allah Subhanahu wa Ta’ala mengingatkan kita bahawa, “Sesungguhnya orang-orang kafir itu adalah musuh yang nyata bagi kamu” [TMQ an-Nisa’ (4):101]. Justeru, layanan yang selayaknya untuk Bush yang kafir adalah layanan sebagai seorang musuh. Tangan Bush yang dipenuhi dengan darah kaum Muslimin tidak sepatutnya dijabat oleh umat Islam. Kaki Bush yang hina tidak sepatutnya dibenar memijak tanah Palestin yang penuh berkat. Hati Bush yang busuk dan badannya yang dipenuhi najis tidak sepatutnya dibenar menghirup udara di tanah kelahiran Rasulullah. Malangnya kerana ada para pemimpin pengkhianat umat, maka tangan-tangan hina mereka dihulur untuk berjabat dan menadah dengan penuh gembira menyambut kedatangan musuh Allah ini. Bumi yang Allah berkati mereka kotorkan, bumi para Nabi mereka cemarkan, tanah tempat tinggal para Rasul mereka palitkan dengan najis dari musuh Allah dan musuh Rasul ini. Sungguh keji dan hina apa yang telah mereka lakukan. Dengan sambutan permaidani merah yang diberikan oleh pemerintah ke atas lawatan Bush laknatullah ini, para pemerintah ini nampaknya telah menggadaikan maruah mereka dan tanah kita semua kepada musuh Allah. Timur Tengah bukan milik Bush. Palestin bukanlah tanah yang mana Bush ada kata putus atasnya. Palestin bukanlah tanah yang boleh ditawar-menawar dengan puak Yahudi yang dilaknat oleh Allah. Selama mana Palestin diperintah oleh tangan-tangan yang mengkhianati Allah dan Rasul, selama itulah umat Islam akan berada dalam kehinaan. Selama mana negeri-negeri umat Islam diperintah oleh tangan-tangan pemimpin yang mengkhianati kaum Muslimin, selama itulah bumi Palestin akan terus diambil oleh Israel sedikit demi sedikit. Selama mana pemimpin yang ada tidak melancarkan jihad untuk membebaskan Palestin, selama itulah tanah yang diberkati ini akan diinjak inci demi inci oleh kaki-kaki hina Yahudi yang penuh dengan noda dan dosa.

Wahai kaum Muslimin! Sesungguhnya satu-satunya jalan yang akan mengembalikan maruah dan kesucian tanah israk dan mikrajini adalah dengan bergeraknya kaki-kaki tentera Islam yang cintakan Allah dan Rasul dan yang tidak takut kecuali hanya kepada Allah. Hanya dengan kedatangan tentera-tentera ini sahajalah, yang akan dipimpin oleh seorang pemerintah yang juga cintakan Allah dan Rasul dan kaum Muslimin, yang mana pemerintah ini nanti akan membawa tenteranya meredah segala daratan dan lautan, merentasi segala jurang dan lurah, melintasi segala gunung dan padang pasir untuk mencari salah satu dari dua kebaikan yakni kemenangan atau pun syahid di jalan Allah. Insya Allah, inilah Khalifah – pemimpin kaum Muslimin sedunia yang akan menggerakkan tenteranya untuk mengembalikan kemuliaan umat Islam dan membebaskan tanah-tanah kaum Muslimin dari cengkaman kuffar penjajah dan juga dari para pemimpin kaum Muslimin yang khianat. Di bawah naungan Khalifah inilah kaum Muslimin akan bersatu, bergabung, berjihad dan mengebarkan bendera La ilaha illallah Muhammad Rasulullah yang mana beliau nanti akan bertindak menjadi perisai dan pelindung kepada orang di bawahnya. Demi Allah! Bumi Palestin, dengan izin Allah, akan dibebaskan dan sesungguhnya keseluruhan tanah umat Islam akan dibebaskan apabila Khilafah ala minhaj nubuwwah kembali menguasai dan memimpin umat Islam seluruh dunia! ALLAHU AKBAR!