KEBANGKITAN KHILAFAH ISLAM

Berikutan dari kenyataannya yang tidak bersetuju terhadap penggunaan ISA ke atas tiga orang individu terbabit baru-baru ini, Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Zaid Ibrahim telah mengumumkan keputusannya untuk berundur sebagai anggota Kabinet. Walaupun Perdana Menteri memintanya memikirkan semula akan hal itu, namun Zaid tetap tegas dengan keputusannya. Zaid di dalam kenyataannya menegaskan bahawa Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA) tidak harus digunakan terhadap orang awam seperti wartawan dan ahli-ahli politik. Kata beliau, akta tersebut seharusnya hanya digunakan terhadap pengganas ataupun ke atas mereka yang cuba menggulingkan kerajaan menerusi kekerasan.

Menteri Dalam Negeri, Datuk Seri Syed Hamid Albar yang menyanggah pendapat Zaid berkata, penahanan tiga individu mengikut Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA) adalah bertujuan menjaga keselamatan serta ketenteraman rakyat negara ini dari isu perkauman dan agama yang telah dibangkitkan. Manakala dalam masa yang sama, Syed Hamid dilihat hanya bersikap acuh–tidak acuh sahaja bila ditanya mengapa Datuk Ahmad Ismail tidak turut ditahan walhal beliau telah membangkitkan hal yang sama. Ujar beliau, Ahmad sudah menerima hukumannya selepas digantung daripada memegang sebarang jawatan dalam parti selama tiga tahun. Polis juga sedang menyiasat Ahmad berikutan aduan dibuat beberapa pihak sebelum ini.

Selain pertikaian lidah di antara kedua ahli UMNO tersebut, beberapa pihak lain juga muncul melakukan ‘anti-thesis’ kepada kerajaan yang mengabsahkan ISA untuk tujuan melestarikan kerajaan yang sedia ada. Parti-parti pembangkang yang memang selama ini tidak bersetuju dengan ISA muncul dengan hujah yang sama, yang bersumber dari akal, untuk menangkis ‘kebaikan’ ISA yang di canang-canangkan oleh pihak Kerajaan.

Apa yang berlaku mutakhir ini menunjukkan ISA sudah mula dipertikaikan secara terbuka oleh anggota kerajaan sendiri, satu fenomena yang sukar dilihat di Malaysia. Percanggahan ini sebenarnya adalah satu perkara biasa di dalam sistem buatan manusia, cuma persoalannya sama ada mereka berani membincangkannya secara terbuka atau tidak. Hari ini, Zaid Ibrahim nampaknya cuba memecahkan tradisi.

Dalam membincangkan tentang perbezaan sesama sendiri berhubung peraturan yang lahir dari undang-undang buatan manusia ini, Syeikh Taqiyuddin Al-Nabhani, pendiri Hizbut Tahrir pernah menyatakan bahawa selama mana manusia mencipta peraturan sendiri untuk menguruskan hidupnya dan membuat sistem hidup sendiri, ini akan menzahirkan pelbagai kelemahan. Komentarnya,

“ … apabila dibiarkan manusia mengatur sendiri sistem hidupnya, perkara ini akan membawa kepada perbezaan (tafaawut), perselisihan (iktilaf), pro-kontra (tanaaqud) dan dipengaruhi oleh lingkungan hidup…yang seterusnya akan membawa kesengsaraan kepada kemanusiaan” [Nizhamul Islam, ms 10]

Kalau kita melihat kepada kenyataan Zaid Ibrahim pastinya kita akan dapat menemukan kenyataan beliau sendiri yang ‘berbeza’ tentang ISA. Beliau bukanlah menafikan ISA seratus peratus tapi melihat bahawa orang awam tidak boleh dikenakan ISA, yang boleh dikenakan ISA hanyalah ‘pengganas’ atau kepada orang yang ingin menggulingkan kuasa dengan cara kekerasan. Cara melihat manusia dari aspek ‘orang awam’ atau ‘pengganas’ inilah yang disebut sebagai tafawut (perbezaan).

Walhal perbezaan tersebut hanyalah terjadi disebabkan ‘syak’ dan ‘tafsiran’ dari kerajaan semata-mata. Contohnya, katalah satu kenyataan perkauman yang sama bentuknya dikeluarkan oleh A, B dan C. Maka ‘terpulanglah’ kepada kerajaan untuk menilai siapakah di antara ketiga orang ini termasuk dalam kategori ‘orang awam’ atau ‘pengganas’. Zaid sendiri tentunya akan membuat penilaian sendiri berhubung ‘status’ orang tersebut, yang, mungkin sama dan mungkin tidak sama dengan penilaian kerajaan. Oleh sebab kuasa ada di tangan kerajaan, maka ini menjadi hak mutlak kerajaan untuk menentukannya dan tafawut (perbezaan) ini hakikatnya terpaksa ditelan oleh Zaid. Justeru, membezakan antara ‘orang awam’ dan ‘pengganas’ tidak memberi apa-apa penyelesaian, kerana ‘cara pandang’ sebegini adalah cara pandang yang tidak menjadikan Islam sebagai panduan. Oleh sebab itulah, walaupun kenyataan Ahmad Ismail dan Raja Petra, kedua-duanya boleh ‘mencetuskan’ huru-hara (bagi kerajaan), tetapi kerajaanlah yang akan ‘menilai’ dan menentukan siapakah yang akan disumbat ke dalam ISA. Walhal menurut Islam, siapa sahaja yang mengeluarkan kenyataan yang bercanggah dengan syarak, maka hukumannya sama sahaja, tidak kira siapa pun dia, kerana yang menjadi ukuran adalah ‘syarak’, bukan ‘orangnya’.

Keadaan tafawut ini berlaku juga kepada parti pembangkang, sebagai contohnya, apabila kerajaan mengenakan tindakan ISA kepada orang yang ‘disyak-wasangka’ pengganas itu, datangnya dari ‘gerakan Islam’ seperti JI atau Al-Qaeda, maka pihak pembangkang seperti DAP ataupun Hindraf tentunya tidak akan berkata apa-apa, namun bila Teresa Kok dan beberapa orang pejuang Hindraf dikenakan tindakan ISA, barulah mereka akan berjuang habis-habisan untuk memansukhkan ISA. Bahkan ada juga seruan yang hanya bersifat kepartian, iaitu mereka hanya ingin membebaskan beberapa orang tertentu sahaja dari ISA.

Hukum akal buatan manusia juga tidak lain akan menghasilkan perselisihan (ikhtilaf) dalam kehidupan dan sudut pandang manusia, iaitu memandang sesuatu dari sudut yang berbeza. Sebagai contohnya Datuk Ahmad Ismail bekas ketua cawangan UMNO Bukit Bendera walaupun mengaku membuat kenyataan bersifat perkauman namun dia tidak dikenakan tindakan ISA oleh kerajaan kerana mengikut sudut pandang Menteri Dalam Negeri dia sudah dikenakan tindakan disiplin oleh UMNO. Sedangkan orang yang tidak dapat didisiplinkan oleh UMNO akan dikenakan ISA. Isu keselamatan Negara digembar-gemburkan untuk menghukum penduduk Malaysia yang disyaki akan menimbulkan huru-hara telah bertukar menjadi isu politik dalaman UMNO. Sudut pandang yang mencuat inilah yang dinamakan Ikhtilaf yang sering kita temukan dalam sistem buatan manusia hari ini.

Dari sudut pro-kontra (tanaaqud) manusia sering mengukur mengikut ‘kepentingan’ masing-masing. UMNO/BN menyokong dan ingin mengekalkan ISA kerana ISA boleh digunakan untuk ‘kepentingan’ politik mereka, manakala parti pembangkang sendiri menolak ISA kerana lebih ramai penghuni Kem Kamunting (Kemta) adalah dari golongan pembangkang. Mungkin jika ISA masih diguna pakai sebagaimana tujuan asal kewujudannya iaitu membendung anasir komunis, lalu beberapa orang pejuang komunis dimasukkan di bawah ISA, maka hal ini tidak akan menjadi satu bangkangan dari pembangkang. Tapi, jika ahli mereka yang ditangkap di bawah ISA, maka mereka pastinya akan membangkang. Pro-kontra ini wujud kerana nilaian ISA dibuat berdasarkan akal, bukannya syarak, yakni ‘cara pandang’ sesuatu yang ditempelkan kepada rasional akal, bukannya berdasarkan kehendak Tuhan. Walhal di dalam Islam, masalah tanaqud sebegini tidak akan wujud kerana setiap orang wajib melihat ISA dari sudut hukum syarak (yakni) sama ada diperbolehkan atau tidak (oleh Islam) menahan seseorang tanpa bicara. Dengan kata lain, apakah Allah dan RasulNya membolehkan kewujudan undang-undang seperti ISA, inilah satu-satunya cara pandang yang benar dan hak di dalam menjawab isu ISA.

Justeru, berdasarkan hukum syarak dengan nas-nas yang jelas, Hizbut Tahrir menolak apa sahaja undang-undang buatan manusia yang bercanggah dengan Islam, termasuklah ISA. Tahanan tanpa bicara ini adalah sesuatu yang bercanggah dengan Islam, di mana terdapat kaedah syarak dalam Islam yang menyebut,

“Al-Aslu Bara’atu Zimmah” (seseorang itu asalnya tidak bersalah sehinggalah dibuktikan - Innocent until proven guilty).

‘Syak wasangka’ tidak boleh dijadikan alat untuk menghukum manusia kerana Islam meletakkan ‘pembuktian’ (baiyyinat) sebagai asas kepada hukuman. Tanpa bukti, haram bagi setiap pemerintah untuk menghukum seseorang. Justeru, menghukum (memenjarakan) seseorang di bawah ISA tanpa bicara adalah jelas-jelas haram di dalam Islam. Kerana itulah, Hizbut Tahrir menolak Akta ini, dan juga segala Akta lain yang dibuat berdasarkan akal, tanpa mengikut panduan wahyu! Bukan sahaja Hizbut Tahrir, malah keseluruhan umat Islam wajib menolak Akta ini, dan juga semua undang-undang kufur yang ada, kerana semuanya adalah hasil dari buatan manusia di dalam sistem demokrasi, yang jelas-jelas bercanggah dengan Islam. Segala Akta kufur ini bolah muncul di negeri umat Islam kerana adanya sistem demokrasi yang mana undang-undang itu boleh dibuat oleh manusia hanya dengan suara majoriti di antara mereka, walaupun undang-undang tersebut bersalahan sama sekali dengan undang-undang Allah swt.

“Bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Quran sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan mengenai petunjuk itu serta pembeza (antara yang haq dan yang bathil)” [TMQ al-Baqarah (2):185].

17 Ramadhan sering diingati dan di peringatkan kepada kita setiap tahun. Tarikh yang di mana turunya kitab terakhir, yang memansuhkan kitab- kitab umat yang terdahulu, iaitu Al Quran. Peringatan yang sering dilontarkan adalah agar kita semua mengimarahkan hari-hari di bulan Ramadhan dengan membaca Al- Quran sebanyak- banyak yang mungkin. Malah, ada yang melakukan solat tarawikh dengan bacaan 1 juzuk daripada al-Quran pada setiap malam dengan harapan beliau akan mampu mengkhatamkan al-Quran semasa di bulan Ramadhan.

Tidak dapat dinafikan, amalan ini memang merupakan amalan yang baik dan terpuji. Malah, si pembaca akan mendapat ganjaran pahala bagi setiap bacaan al – Quran yang dilafazkannya. Namun begitu, kebanyakan daripada kaum Muslimin hari ini, mereka membaca al-Quran dan menghafalnya, tetapi tidak mengamalkan isi kandungannya. Begitu juga, mereka sangat sensitif menjaga fizikal (mushaf) al- Quran, tetapi meremehkan, memperleceh, dan menolak hukum yang terkandung didalamnya. Allah dengan tegas mengingatkan golongan seperti ini di dalam al- Quran :

“Perumpamaan orang-orang yang dipikulkan kepada mereka Taurat, kemudian mereka tidak memikulnya (tidak mengamalkan isinya), adalah seperti keledai yang membawa kitab-kitab yang tebal. Amat buruk perumpamaan kaum yang mendustakan ayat-ayat Allah itu. Allah tidak memberi petunjuk kepada kaum yang zalim”. [TMQ al-Jumu‘ah (62):5].

Malah, sesetengah daripada umat akhir zaman ini menjadikan al- Quran sebagai kitab yang mempunyai kuasa ”mistik”, dimana mereka menjadikannya sebagai tangkal, pelaris jualan, penolak bala, penghalau syaitan tetapi Al- Quran yang sama tidak dijadikan pedoman, petunjuk dan pembentuk kesedaran dalam diri agar menjadi umat yang terbaik, yang terpancar hasil daripada terterapnya keseluruhan hukum Allah yang tedapat di dalam al- Quran dalam segenap aspek kehidupan mereka. Ada juga sebahagiannya yang hanya menjadikan ayat- ayat Allah ini sebagai bahan hiasan dalaman rumah yang menghiasi dinding- dinding rumah, tetapi tidak memahami langsung ayat tersebut dan lebih teruk sekiranya ada yang menganggap ayat- ayat Allah ini sebagai hasil seni yang sangat menakjubkan. Nauzubilahi min zalik!

Sering kita dengari umat Islam senantiasa mengatakan bahawa Al-Qur’an adalah pedoman hidup, tetapi pada masa yang sama mereka tidak menjadikannya sebagai sumber hukum untuk mengatur kehidupan. Umat Islam hanya memilih hukum-hakam tertentu yang ada di dalam Al-Qur’an untuk diamalkan dan mereka meninggalkan sebahagian besar hukum-hakam yang lain. Mereka mengambil ayat-ayat tentang akhlak tetapi meninggalkan ayat-ayat tentang mua’malat. Mereka mengambil ayat-ayat tentang wudhu’ tetapi meninggalkan ayat-ayat tentang hudud. Mereka mengambil ayat-ayat tentang puasa tetapi meninggalkan ayat-ayat tentang jihad. Sebagai contoh, di dalam al-Quran Allah ada berfirman dengan lafaz yang sama dan hampir sama iaitu :

Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kalian berpuasa sebagaimana puasa itu diwajibkan atas orang-orang sebelum kalian agar kalian bertaqwa [TMQ Al Baqarah (2) : 183]

Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu qishaash berkenaan dengan orang-orang yang dibunuh; orang merdeka dengan orang merdeka, hamba dengan hamba dan wanita dengan wanita. Maka barang siapa yang mendapat suatu pemaafan dari saudaranya, hendaklah (yang memaafkan) mengikuti dengan cara yang baik, dan hendaklah (yang diberi maaf) membayar (diat) kepada yang memberi maaf dengan cara yang baik (pula). Yang demikian itu adalah suatu keringanan dari Tuhan kamu dan suatu rahmat. Barang siapa yang melampaui batas sesudah itu, maka baginya siksa yang sangat pedih.[TMQ AL Baqarah (2) : 178]

Diwajibkan atas kamu berperang, padahal berperang itu adalah sesuatu yang kamu benci. Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui. [TMQ AL Baqarah (2) : 216]

Ketiga- tiga ayat di atas menggunakan lafaz perkataan ”kutiba” yang bermaksud ”telah diwajibkan keatas kamu”, yang memberi konotasi wajib untuk dilaksanakan. Namun begitu, kaum Muslimin pada masa sekarang berbondong- bondong menyahut seruan ayat tentang puasa, tetapi mengabaikan seruan Allah supaya menegakkan qishaash dan jihad. Walhal, kewajipan puasa, solat, zakat, dan haji adalah sama dengan kewajipan menerapkan hukuman qishaash dan melancarkan jihad oleh pemimpin kaum muslimin.

Di sini kita dapat melihat, bahawa mereka hanya memilih hukum-hukum yang mereka suka untuk diamalkan. Mereka berusaha menundukkan Al-Qur’an agar sesuai dengan hawa nafsu mereka. Mereka malah mengambil hukum kufur yang dibuat oleh penjajah dan meninggalkan hukum Allah. Dengan sebab inilah Allah menurunkan kehinaanNya ke atas mereka.

“.....apakah kamu beriman kepada sebahagian Al Kitab dan ingkar terhadap sebahagian yang lain? tiadalah balasan bagi orang yang berbuat demikian daripadamu, melainkan kehinaan dalam kehidupan dunia, dan pada hari kiamat mereka dikembalikan kepada azab yang sangat berat.....” [TMQ Al-Baqarah (2):85].

Wahai umat Islam yang sentiasa dalam kasih sayang Allah sekalian. Kita mesti sedar bahawa, al- Quran yang diturunkan bukanlah hanya semata- mata untuk dibaca semata, tetapi ia mengandungi petunjuk sepanjang zaman, sebagaimana sabda Rasulullah :

“Aku telah meninggalkan pada kalian dua perkara; jika kalian berpegang teguh pada keduanya maka kalian tidak akan tersesat selama-lamanya, iaitu Kitabullah dan Sunnah NabiNya” [HR Muslim].

Semoga peringatan Nuzul al Quran yang ringkas kali ini memberi kesedaran kepada kita semua agar bersama- sama mengembalikan hukum- hukum Allah di dalam kehidupan dan bukannya ayat- ayat Allah ini sekadar menjadi pemanis mulut dan penyedap telinga semata- mata.

“Dari Ali, radhiaAllahu ‘anhu, katanya: Ingatlah, aku telah mendengar Rasulullah Sallallahu ‘alaihi wa Sallam, bersabda:

"Awaslah, sesungguhnya akan berlaku fitnah". Aku bertanya: "Apakah jalan keluar darinya ya Rasulullah?" Baginda menjawab: Kitabullah. Di dalamnya terdapat kisah-kisah apa yang sebelum kamu dan pengkhabaran apa yang akan datang sesudahmu; dan hukum-hakam di antara kamu; Ia (Al-Quran) adalah kata putus dan bukan senda gurau; sesiapa sahaja yang meninggalkannya kerana sombong, akan dibinasakan oleh Allah; dan sesiapa sahaja yang mencari petunjuk dari selainnya akan disesatkan oleh Allah; Ia adalah tali Allah yang teguh dan ia adalah pengajaran yang bijaksana; Ia adalah As-Siratul Mustaqim (jalan yang lurus); Ia adalah kitab yang dengan sebab berpegang teguh kepada ajarannya, hawa nafsu seseorang tidak akan menyeleweng atau terpesong; dan ia adalah kitab yang kalimah-kalimahnya tidak samar atau berputar belit; dan para ulama pula tidak pernah puas darinya; (demikian juga) keindahan, kemanisan dan kelazatan membacanya tidak akan pernah hilang dan kandungannya menakjubkan, tidak berkesudahan. Ia adalah kitab yang jin tidak berhenti mendengarnya sehingga mereka berkata “Sesungguhnya kami mendengar bacaan Al-Qur'an yang menakjubkan, ia menunjuk ke jalan yang benar, lalu kami beriman kepadanya."; sesiapa sahaja berkata dengannya, benarlah perkataannya; dan sesiapa sahaja yang beramal dengannya, pahalalah ganjarannya; dan sesiapa sahaja yang berhukum dengannya, adillah ia; dan sesiapa yang menyeru kepadanya, nescaya ia menunjuk kepada Siratil Mustaqim (jalan yang lurus)." [HR Tirmizi dan Darimi].

Menyayatkan! Seramai 21 rakyat miskin di Pasuruan meninggal semasa berebut wang zakat berjumlah Rp30 ribu (RM16) dari H. Syaichon, warga RT III RW IV Kelurahan Purutrejo, Kecamatan Purworejo, Kota Pasuruan, Jawa Timur, Indonesia. Sementara itu puluhan lainnya cedera akibat perebutan tersebut. Kebanyakan yang maut adalah warga tua dan juga kaum ibu yang sesak nafas karena jatuh dan terpijak di dalam lautan manusia yang berebutkan zakat.

Kisah tragis itu bermula dari rancangan H Syaichon untuk membahagikan wang zakat berjumlah Rp30 ribu hingga 40 ribu kepada para fakir miskin pada hari Isnin (15/9/08) yang lalu. Serentak dengan itu, berita pun terus tersebar dari mulut ke mulut warga miskin di Pasuruan dan kota sekitarnya seperti Probolinggo. Di kawasan tersebut, wang sebesar itu bagi para dhu’afa sangat tinggi nilainya sehingga di antara mereka rela untuk berebut mendapatkan bahagian.

Ribuan kaum dhu’afa dari berbagai penjuru di Pasuruan dan sekitarnya telah menunggu sejak subuh hari Isnin. Mereka berharap mendapatkan wang zakat dari pemberi tersebut. Biasanya pembahagian zakat yang telah dilakukan oleh H Syaichon sejak 1975 lagi ini berjalan lancar. Namun pada kali ini ia telah mengundang kemalangan, hingga meragut nyawa. Hal ini menjadi petunjuk bahawa taraf kehidupan masyarakat di kawasan tersebut adalah semakin parah.

Tragedi ini dikatakan terjadi karena jalan menuju rumah Syaichon sangat sempit, yakni hanya selebar sekitar 2.5 meter. Seperti digambarkan detik.com sebelum tragedi berlangsung, di hujung jalan rumahnya dibuat sekatan dari buluh dan hanya ada pintu selebar 1 meter sahaja untuk keluar masuk ke rumah tersebut. Pemagaran tersebut dilakukan agar warga bisa beratur dengan tertib. Namun, ternyata ribuan penerima zakat sejak pagi telah berebut masuk ke dalam kawasan yang di pagar itu. Sementara yang lainnya menunggu giliran di sepanjang Jalan Dr. Wahidin Sudirohusodo.

“Akhirnya penggunaan sekatan tersebut telah menghasilkan mala petaka. Penerima zakat yang akan masuk dan keluar dari rumah Syaichon terperangkap di dalam sekatan. Mereka saling berebut melewati satu-satunya pintu yang tersedia. Akibatnya suasana di dalam kawasan berpagar tersebut menjadi tidak terkawal. Saling tolak-menolak dan saling pijak-memijak terjadi, akhirnya terjadilah insiden yang berdarah,” demikian lapor detik.com.

Jerit tangis mereka tak bisa cepat tertangani karena terbatasnya panitia dan besarnya jumlah warga yang antri. Air yang dikucurkan dari selang kecil tak sanggup menyegarkan warga yang berdesakan. Akhirnya puluhan warga pingsan. Sekitar 21 orang nyawanya tak tertolong. Mereka tewas sebelum mendapatkan bagiannya.Sementara puluhan orang di antaranya luka-luka.

Apa yang berlaku ini semakin membuktikan hakikat bahawa betapa negara selama ini telah mengabaikan nasib rakyatnya. Rakyat yang seharusnya bergantung kepada layanan negara, kebingungan mencari ‘ibu’nya. Para pemerintah hanya memikirkan diri sendiri dan kroninya sahaja, sementara rakyat senantiasa terabai. Tragedi ini pun semakin memperjelaskan bahawa sistem negara yang tidak berdasarkan aturan Allah tidak akan mendatangkan berkah, malah sebaliknya sentiasa menimbulkan musibah. Inilah akibatnya apabila sistem Kapitalis dijadikan tunjang pemerintahan negara, manakala hukum Allah dicampakkan. Kemiskinan berlaku di sana sini walhal kekayaan negara melimpah ruah. Kekayaan dikaut habis-habisan oleh golongan pemerintah yang Kapitalis, manakala rakyat dibiarkan menderita. Masihkah kita berharap kepada sistem Kapitalis dan tidak mahu melihat syariah mentadbir negara?

KUALA LUMPUR 12 Sept - Pengendali laman web kontroversi Malaysia Today, Raja Petra Kamarudin telah ditahan di bawah Seksyen 731 Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA) tengah hari tadi di rumahnya di Sungai Buluh. Isterinya, Marina Lee Abdullah mengesahkan penahanan tersebut. Dilaporkan seramai 10 orang anggota polis hadir untuk menahan beliau serta merampas beberapa peralatan beliau seperti pita dan komputer.

Menteri Dalam Negeri, Datuk Seri Syed Hamid Hamid Albar berkata tindakan tersebut diambil setelah pelbagai kenyataan dibuat oleh kerabat diraja Selangor itu melalui laporan polis oleh beberapa jabatan Islam antaranya Jabatan Kemajuan Islam malaysia (JAKIM), Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan (MAIK), Jabatan Agama Islam Wilayah Persekutuan (JAWI) dan Yayasan Dakwah Islamiah Malaysia (YADIM) mengenai perkara tersebut.

Dalam perkembangan yang sama, Teresa Kok, Exco Kerajaan Negeri Selangor dan wartawan wanita Sin Chew Daily, Tan Hoon Cheng turut ditahan di bawah Akta yang sama. Ketiga-tiga mereka ditahan mengikut Seksyen 73 (1) akta berkenaan dalam satu operasi polis ke atas beberapa individu yang terbabit yang dikatakan mencetuskan isu perkauman dan persengketaan agama.

Baru-baru ini, Malaysia Today menyiarkan ulasan artikel tulisan Raja Petra, 58, yang mengundang kemarahan umat Islam bertajuk "I promise to be a good, nonhypocritical Muslim" yang menggunakan ayat-ayat yang menghina orang Islam selain membenarkan komen yang menghina Islam dan Nabi Muhammad (SAW) dalam artikel 'Not all Arabs are descendants of the Prophets'.

Jika betul tindakan mereka menghina Islam dan Nabi Muhammad SAW, maka mereka wajib dibicarakan dan jika di dapati bersalah, wajib dihukum mengikut hukum Islam. ISA bukanlah penyelesaian yang bertepatan dengan Islam, sebaliknya bertentangan sama sekali. Sebagaimana kita sedia maklum, ISA akan digunakan apabila kerajaan mentafsirkan seseorang itu adalah sebagai pengancam kepada keselamatan negara. Namun, ‘ancaman kepada keselamatan negara’ adalah hak mutlak kerajaan untuk mentafsirkannya. Negara baru sahaja kecoh dengan tindakan Datuk Ahmad Ismail, Ketua UMNO Bahagian Bukit Bendera dengan kenyataannya yang dikatakan bersifat perkauman. Walaupun penentangan datang dari anggota komponen BN sendiri yang marah akan perbuatan Ahmad Ismail, dan Pak Lah sendiri dengan keras menyatakan akan mengambil tindakan tegas terhadap orang yang mencetuskan isu perkauman, namun ternyata, ‘tindakan tegas’ yang diambil terhadap anggota UMNO ini hanyalah menggantung keahliannya selama 3 tahun. ISA langsung tidak menjadi isu. Namun, apabila ada orang lain yang memang selama ini tidak disukai oleh kerajaan menimbulkan hal yang sama, maka ISA-lah jawabnya.

Sebagai Muslim, memanglah kita akan marah apabila ada laman web atau blog yang menghina Islam, atau terhadap siapa sahaja yang menghina Islam, apatah lagi jika ia datang dari orang Islam sendiri. Namun, para pemerintah langsung tidak sedar bahawa perbuatan mereka yang tidak menerapkan Islam, jauh lebih menimbulkan kemarahan kita terhadap mereka. Yang lebih penting dan utama, perbuatan pemerintah yang tidak menerapkan Islam ini akan pasti menimbulkan kemarahan dan seksaan Allah SWT ke atas mereka.

Dalam melaksanakan Akta yang zalim ini ke atas rakyat kerana dikatakan menghina Islam, pemerintah perlu sedar bahawa tindakan mereka yang menerapkan hukum kufur sekular dan mencampakkan hukum Allah dari pemerintahan, juga merupakan satu ‘penghinaan’ kepada Islam itu sendiri! Allah memerintahkan mereka (pemerintah) memotong tangan bagi pencuri, sebat bagi penzina, ta’zir bagi pemakan riba, ta’zir bagi yang mendedahkan aurat, jihad melawan orang-orang kafir dan banyak lagi perintah Allah lainnya, hal ini langsung tidak dilakukan oleh mereka. Apakah ini bukan merupakan satu perlanggaran yang nyata kepada perintah Allah? Bahkan, menerapkan sistem demokrasi dengan membuat undang-undang di Parlimen, mengambil hak Allah di dalam pembuatan undang-undang, bukankah ini merupakan satu bentuk maksiat dan pengkhianatan kepada Allah? Bukankah semua tindakan maksiat ini patut dihukum?

Akhirnya, sketsa semasa tentang kenyataan kontroversi Dato’ Ahmad Ismail, Ketua UMNO Bahagian Bukit Bendera, Pulau Pinang tiba ke penghujungnya. Pelbagai ancaman dan omok-omokan dapat kita lihat di dalam sketsa tersebut walaupun mungkin ada segelintir merasa ngeri dan seram, tetapi majoriti penonton hanya terhibur dan cuma ingin melihat siapakah yang akan ‘dimangsakan’.

Terbuktilah sangkaan para penonton kebanyakannya betul belaka, Datuk Ahmad Ismail menjadi mangsa terbaru. Dia dijatuhkan hukuman gantung hak keahlian selama 3 tahun.

Walaupun dia telah menerima keputusan tersebut dengan tenang, namun, dia masih beranggapan dirinya tidak bersalah kerana mempertahankan kenyataannya berhubung status kaum Cina di negara ini. Begitulah realiti sketsa politik yang pasti menjadikan seseorang sebagai mangsa sebagai pelengkap jalan cerita. Tidak kira apa jua faktor dan alasan yang diberikan oleh Datuk Ahmad, hukuman telah pun dijatuhkan dan ia sudah tentu bukan sebagai satu jalan penyelesaian kepada kemelut perkauman kalangan parti komponen Barisan Nasional (BN)

Semua orang tahu pergaduhan sesama ketua kaum di dalam BN bukanlah perkara baru. Sketsa ini nampaknya menjadi sangat popular lebih-lebih lagi kepada Buletin Utama di TV3 dan Berita Perdana di TV1. Ia dijadikan ’isu’ utama oleh kedua-dua siaran berita dan ’isu’ ini terus dimainkan agak lama sehingga seolah-olah tiada berita lain yang lebih penting darinya. Seperti biasa Pak Lah dipotretkan oleh media sebagai seorang pelakon utama yang tenang di dalam menangani kemelut ini sambil berhadapan dengan desakan daripada ketua-ketua kaum komponen BN yang lain. Dia seolah-olahnya seperti nakhoda yang dengan tenang sedang mengemudi bahtera yang sebenarnya sudah usang dan menunggu masa untuk karam.

Sketsa pertelagahan antara pemimpin kaum di dalam BN adalah perkara biasa yang akan dimunculkan tatkala negara sedang menghadapi pelbagai isu besar yang cuba diselindungkan dari rakyat atau isu yang cuba diselindungkan demi menyelamatkan parti itu sendiri. Isu berkaitan kenaikan harga barangan kesan daripada kenaikan harga minyak yang mendadak dan besar, kadar inflasi sedang meningkat, pergaduhan dan persaingan tidak sihat sesama ahli di dalam parti-parti komponen hanya menunggu masa sahaja untuk meletup.

Pergaduhan dan pergeseran dalaman memerlukan cetusan dari luar untuk memantapkan lagi ikatan sesama ahli. Ini adalah sifat tabii ikatan assabiyyah di dalam suatu kelompok manusia. Sekiranya tidak ada ancaman dari luar, maka akan wujud persaingan dalaman sesama ahli. Justeru, isu seperti ancaman dari luar terpaksa direka agar ahli-ahli di dalam parti diharapkan kembali bersatu untuk menentang ancaman dari luar itu. Dalam kes ini, ancaman dari luar yang dimaksudkan adalah ‘kelemahan Melayu’ disebabkan adanya ‘persaingan’ dari bangsa Cina. Juga, ancaman yang muncul dari ‘kekuatan’ parti lawan yang boleh menyebabkan anggota BN/UMNO melompat ke sana. Justeru, untuk menyatukan semula sesama anggota BN/UMNO, isu perkauman perlu dimainkan, agar ahli parti Melayu bersatu semula di bawah UMNO untuk mendapatkan kekuatan, kerana kononnya UMNOlah satu-satunya parti yang akan menjaga Melayu.

Hal di atas menjadi penting apatah lagi dalam keadaan UMNO yang akan kembali ‘bergaduh’ sesama sendiri di musim pemilihan nanti. Jadi, unsur ‘ancaman’ dari luar ini memang perlu agar sentimen Melayu dan perpaduan dapat dibangkitkan dan senantiasa segar dalam ingatan, jika tidak secara terang-terangan pun, perlu dilakukan secara sembunyi-sembunyi. Inilah dasar politik assabiyyah yang senantiasa memerlukan ‘ancaman’ yang direka dari luar untuk menguatkan ikatan sesama ahli.

Walhal, apalah sangat yang menghalang mereka dari menukar perjuangan assabiyyah tersebut kepada perjuangan Islam? Yang pasti, jawapannya adalah ‘manfaat’! Manfaat dunia yang sejak 50 tahun lalu yang dinikmati dalam UMNOlah yang selama ini menjadi penghalang. Manfaat dunia berupa kuasa, harta, kekayaan, pangkat, status dan sebagainya ini menjadikan mereka kasihkan dunia dan ingin hidup kekal, dengan mereka lupa bahawa hari ini ataupun esok, mereka pasti mati dan menghadap Allah!!!

“Hapuskan sistem kuota!” Begitulah saranan Ketua Wanita Umno Tan Sri Rafidah Aziz kepada pemberita selepas menyerahkan sumbangan hari raya Wanita Umno kepada Angkatan Tentera Malaysia dan Polis Diraja Malaysia beberapa hari lepas.

Kenyataan itu dibuat sebagai menyokong saranan Pengerusi Lembaga Disiplin Umno, Tan Sri Tengku Ahmad Rithauddeen supaya sistem kuota dalam pemilihan parti dihapuskan bagi menjaga kestabilan parti daripada gejala negatif dalam dunia politik. Saranan tersebut turut mendapat sokongan beberapa tokoh UMNO termasuk seorang tokoh veterannya, Tan Sri Abdul Aziz Tapa yang sebelum ini memperjuangkan hal yang sama.

Naib Presiden UMNO, Tan Sri Muhyiddin Yassin berkata, tindakan itu perlu kerana sistem kuota tersebut telah menyebabkan berlakunya masalah politik wang dalam UMNO yang kini dilihat semakin berleluasa. Tegas beliau, selagi sistem berkenaan tidak dihapuskan selagi itu masalah politik wang di dalam UMNO tidak akan selesai. "Saya telah menyatakan pendirian saya beberapa kali sebelum ini iaitu sistem kuota sepatutnya telah lama dihapuskan kerana ia menjadi penyebab berlakunya rasuah politik dalam UMNO.

Sementara itu, beberapa pemimpin parti termasuk Pengerusi Badan Perhubungan Umno Perlis Datuk Seri Shahidan Kassim dan Pengerusi Badan Perhubungan Umno Kedah Datuk Seri Mahdzir Khalid sebaliknya mahu sistem kuota itu dipertahankan.

Perkelahian pendapat dalam tubuh parti politik yang berasaskan bangsa dan manfaat itu dapat disaksikan oleh semua, menandakan ketidaksefahaman dalam pemikiran dan persepsi. Apa yang dikejar hanyalah peluang dan manfaat melalui peraihan kuasa. Kedudukan dalam UMNO, seperti yang sedia maklum, merupakan platform paling penting mendapatkan pelbagai keistimewaan (privilege) terutamanya dalam bidang pangkat dan kekayaan. Di samping itu juga, kedudukan pemimpin yang memegang tampuk kuasa parti memperoleh semacam ‘kekebalan’ dari perundangan di bawah sistem demokrasi ciptaan mereka, umpama bidalan menyebut:-

“Demokrasi umpama sarang labah-labah, yang kerdil terperangkap, manakala yang besar merempuh dan memusnah”

Golongan yang berkuasa inilah yang selalunya kebal dan boleh melakukan apa sahaja atas nama demokrasi. Manakala yang lebih lemah akan menjadi ‘mangsa-mangsa’ yang tersekat dan tersepit di sarang labah-labah. Lagi besar kuasa yang mereka miliki, lagi rakus dan lagi kejam sistem yang mereka buat demi mengekalkan kekuasaan. Dan inilah yang mereka namakan sebagai keadilan, kerana ‘keadilan’ bagi mereka adalah apabila kuasa mereka tidak tergugat. Kerana itulah, peri pentingnya kuasa bagi mereka hingga mereka mengadakan suatu sekatan berupa kuota pemilihan agar kedudukan mereka sentiasa selesa. Idea ini juga akan menjadikan amalan ‘kronisme’ sesama mereka semakin kukuh.

Wujudnya ketamakan kuasa, hasad-dengki, rebut-merebut, jatuh-menjatuhkan dan fitnah memfitnah dalam dunia politik Machiavelli seperti ini adalah perkara biasa, kerana memang dasar politik Machiavelli itu sendiri. Apatah lagi bagi parti politik yang asasnya adalah sekular, yang memisahkan agama dari kehidupan. Asas yang tertulis dalam benak setiap ahlinya adalah ketuanan Melayu, yang merupakan perjuangan assobiyyah yang jelas diharamkan oleh syarak.

Namun, lama-kelamaan, dengan berlakunya evolusi politik, secara amnya, UMNO tidak lagi dilihat sebagai wadah yang memperjuangkan hak dan ketuanan Melayu, dan rakyat semakin sedar bahawa UMNO tidak lebih dari parti politik yang hanya tertumpu kepada manfaat kebendaan dan kuasa. UMNO masih bertahan kerana masih ada golongan yang gilakan kuasa dan tamakkan harta benda dunia masih berada di dalamnya. Mereka tidak sedar bahawa perbuatan mereka ini semakin merosakkan parti dan bangsa mereka sendiri, malah ia turut merosakkan diri mereka sendiri dan menjerumuskan mereka ke neraka.

Dalam pertelagahan yang berlaku sekarang, masalah utama di sini bukanlah masalah kuota pemilihan, tetapi masalah aqidah atau dasar parti sekular itu sendiri yang perlu dirombak dan ditukar kepada aqidah Islam. Selama mana pemikiran ‘kuasa’ dan ‘manfaat’ masih membelenggu pemimpin-pemimpinnya, selama itulah UMNO sekarang di dalam proses menggali kuburnya sendiri.

Tugas parti politik dalam Islam adalah untuk menyeru kepada Islam dan melakukan amar makruf nahi mungkar, sebagaimana dijelaskan oleh Allah di dalam surah Ali Imran ayat 104. Manakala tugas pemerintah adalah untuk mendukung syariah dalam ertikata menerapkan hukum Allah dan memperjuangkan Islam semata-mata. Hukum syarak merupakan objektif yang perlu diterapkan ke atas masyarakat (melalui kuasa negara). Kuasa dalam parti politik pula tidak akan melangkaui sempadannya dalam skop parti politik sahaja kerana Islam membezakannya dari kuasa negara. Parti politik merupakan kiyan fikriy (badan pemikir) yang sentiasa mencari jalan dan berusaha agar syariah sentiasa dilaksanakan sepenuhnya oleh kiyan tanfizi (badan pertadbir yakni negara).

Pengamalan campur tangan kuasa parti politik dalam kuasa negara pasti melahirkan kepincangan dalam sistem kenegaraan itu sendiri seperti yang ada sekarang. Kezaliman dan kekusutan sebegini tidak pernah dan tidak akan berlaku sama sekali dalam dunia politik Islam yang mengambil akidah Islam sebagai asas perjuangan. Pemerintah yang mengamalkan politik Islam akan memimpin umat manusia menuju jalan taqwa bukan sebagaimana pemerintah yang mengamalkan sekular hari ini yang memimpin manusia menuju tiga ‘ta’ (harta, takhta dan wanita)..

Apabila dunia hampir kiamat pelbagai kepelikan yang akan muncul. Di zaman mutakhir ini, satu lagi berita pelik telah muncul di Malaysia, yang sekarang sedang hangat diperkatakan

Bermula dengan kenyataan yang dikeluarkan oleh Ketua Umno Bahagian Bukit Bendera, Datuk Ahmad Ismail, yang menyatakan bahawa berdasarkan sejarah, kaum Cina adalah kaum pendatang di Malaysia. Kenyataan ini tidaklah pelik, namun yang peliknya adalah respons yang terus bermunculan dari kalangan pemimpin UMNO yang lain.

Datuk Seri Najib Tun Razak, Timbalan PresIden UMNO yang juga Timbalan Perdana Menteri, mengambil langkah awal menyatakan bahawa UMNO memohon maaf atas apa yang dilakukan oleh Ahmad Ismail, manakala Ketua UMNO Bukit Bendera tersebut tetap bertegas dengan keputusannya untuk tidak memohon maaf, kerana yakin beliau tidak bersalah. Najib bagaimana pun menyatakan pula bahawa pendirian Ahmad Ismail yang disokong oleh 13 Ketua UMNO Bahagian yang lain tidak mencerminkan dasar UMNO. Peliknya, kalau begitu kenapa Najib memohon maaf bagi pihak UMNO, kerana UMNO tidak melakukan sebarang kesalahan?

Ada yang lagi pelik, Ketua Pergerakan Pemuda UMNO, Datuk Seri Hishammuddin Tun Hussein menegaskan semua perbincangan yang menjurus kepada sensiviti perkauman perlu dihentikan segera. Tidakkah pelik, Hishamuddin yang terkenal lantang dengan semangat keMelayuan dan hunusan keris UMNOnya, menyeru agar dihentikan isu perkauman. Bukankah menyeru kepada bangsa dan berjuang untuk bangsa hingga sanggup menghunus keris itu adalah ‘perkauman’? Atau, tidak mengapa jika perkauman yang diseru berapi-api itu adalah perkauman Melayu semata-mata, namun yang tidak bolehnya adalah mengaitkannya dengan bangsa lain?

Pak Lah sendiri, selaku ketua parti Melayu terbesar menyeru agar menghentikan sensasi isu perkauman. Bukankah menyeru kepada Melayu itu sendiri merupakan seruan perkauman, yang sekali gus merupakan seruan Jahiliyyah? Sungguh pelik apabila mereka yang selama ini menyeru kepada kaum masing-masing, sekarang menyeru agar dihentikan seruan perkauman. Ada yang lebih pelik, bukankah UMNO itu sendiri parti perkauman. Bukankah ia untuk kaum Melayu dan bukankah perbincangan di dalam mesyuarat Agung UMNO adalah perbincangan yang senantiasa dipenuhi perkauman?

Kalau sudah UMNO adalah untuk bangsa Melayu, MCA pula untuk bangsa Cina dan MIC adalah untuk bangsa India, dan ketiga-tiga parti terbesar ini berjuang untuk kepentingan kaum masing-masing, bukankah ini semua perkauman?

Inilah hakikat apabila dunia sudah menghampiri kiamat, undang-undang dan pemikiran Jahiliyyah menyatakan bahawa, tidak mengapa untuk menyeru kepada perkauman hanya kepada kaum masing-masing, namun jangan sekali-kali dikaitkan dengan bangsa lain. Jika dikaitkan dengan bangsa lain, maka barulah dikatakan ‘perkauman’, dan hal ini tidak boleh. Namun jika tidak mengaitkannya dengan bangsa lain, maka ini bukan perkauman, dan hal ini diperbolehkan, malah mesti diperjuangkan!

Bagi sesiapa yang berjuang untuk kaum masing-masing, sama ada mengaitkannya dengan bangsa lain atau tidak, maka Hizbut Tahrir ingin mengingatkan mereka akan sabda Rasulullah SAW,

“Bukanlah dari kami orang-orang yang menyeru kepada assabiyyah, berperang atas dasar assabiyyah dan mati kerana (mempertahankan) assabiyyah” [HR Abu Daud]

Terdapat banyak peristiwa di dalam sirah di mana Rasulullah mencela mereka yang cuba mempertahankan sikap assabiyyah ini. Dalam satu kejadian, sekumpulan Yahudi merancang untuk memecahkan kesatuan kaum Muslimin setelah dengki melihat bersatunya Auz dan Khazraj atas dasar Islam. Mereka menghantar beberapa orang pemuda untuk melaga-lagakan Aus dan Khazraj dengan mengungkit semula kisah Perang Bu’ath di mana golongan Aus berjaya mengalahkan Khazraj. Hasilnya terjadilah perkelahian antara Aus dan Khazraj dan hal ini kemudiannya sampai ke pengetahuan Rasulullah. Nabi dengan tegas lalu bersabda,

“Wahai kaum Muslimin, ingatlah kalian kepada Allah, ingatlah kalian kepada Allah! Kenapa kalian mengikuti seruan Jahiliyyah, padahal aku masih berada di tengah-tengah kalian. Dan Allah sebelumnya telah memberi petunjuk kepada kalian dengan Islam, memuliakan kalian dengannya, memutuskan segala kejahiliyyahan dari kalian, menyelamatkan kalian dari kekafiran dan menyatukan hati kalian.”

Apabila mendengar sabda Nabi ini, kaum Aus dan Khazraj terus sedar bahawa seruan Jahilliyah adalah tipuan syaitan, dan salah satu dari makar musuh Allah terhadap mereka. Mereka terus menangis dan berpelukan antara satu sama lain. Peristiwa ini merupakan asbabun nuzul Surah Ali Imran (3):102-103.

“Wahai orang-orang yang beriman! bertaqwalah kamu kepada Allah dengan sebenar-benar taqwa, dan jangan sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan Islam. Dan berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali Allah (Islam), dan janganlah kamu bercerai-berai; dan ingatlah akan nikmat Allah kepada kamu ketika kamu bermusuh-musuhan (semasa jahiliyah dahulu), lalu Allah menyatukan di antara hati kamu (dengan Islam), maka menjadilah kamu dengan nikmat Allah itu orang-orang Islam yang bersaudara. dan kamu dahulu telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah selamatkan kamu dari neraka itu (disebabkan nikmat Islam juga). Demikianlah Allah menjelaskan kepada kamu ayat-ayatNya, supaya kamu berpetunjuk.”

Justeru, jika pemimpin Malaysia benar-benar ingin menyeru agar dihentikan seruan perkauman ini, maka merekalah yang sewajibnya terlebih dahulu menghentikan perjuangan assabiyah (perkauman) mereka. Mereka wajib berpaling dari perkauman dan wajib mengambil “Islam” sebagai perjuangan, bukannya “bangsa”. Bagi mereka yang kononnya menyeru agar ditinggalkan perkauman, walhal dalam masa yang sama masih berpegang erat kepada perkauman, menyeru dan memperjuangkannya, maka ingatlah akan firman Allah,

“Wahai orang-orang yang beriman! mengapa kamu memperkatakan apa yang kamu tidak melakukannya. Amat besar kemurkaan di sisi Allah, kamu memperkatakan sesuatu yang kamu tidak melakukannya”. [TMQ as-Saf (61):2-3].